diumenge, 4 de juliol del 2010

Iguales y diferentes


La pregunta de si los hombres y las mujeres son “iguales” pertenece al ámbito político o moral, en cambio, la de si son idénticos pertenece al ámbito científico. En este cuadro veremos las principales diferencias generales entre ambos, que se han comprobado científicamente. Cuando digo en general, es porque se presenta en la mayoría de circunstancias y a lo largo de la historia. Por ejemplo, si decimos que los hombres suelen ser más altos que las mujeres, podemos encontrar que la persona más alta de la clase sea una mujer, pero comparando todos los hombres con todas las mujeres, los primeros son más altos.
POR QUÉ
Estas diferencias nos vienen legadas por el estilo de vida de nuestros ancestros, los cazadores-recolectores del Pleistoceno.
El hombre se dedicaba a cazar y traer comida a su familia, desarrollando una gran orientación para localizar a sus presas y traerlas a casa mediante “mapas”. Se sentía valorado por su trabajo y no necesitaba valorar las relaciones con los demás. Él era el buscador de comida.
La mujer aseguraba la evolución de la especie cuidando a los bebés, controlando los alrededores de la cueva, desarrollando una gran orientación en las distancias cortas mediante los puntos de referencia. Con este fin, desarrolló también la percepción de los pequeños cambios en la conducta de los niños y adultos. Lo que llamamos el sexto sentido de las mujeres. Ella era la defensora del hogar.
DIFERENCIAS
Genéticas:
• De los 46 cromosomas humanos, en la mujer un par de ellos son XX y en el hombre XY
• En el cromosoma Y hay un gen llamado TDF (factor determinante de los testículos) que convierte el tejido indiferenciado en testículos que segregan grandes cantidades de hormonas masculinas
• El hombre es genéticamente más débil que la mujer. Padece más enfermedades hereditarias.
Aprendizaje:
• Las niñas dominan mejor el aprendizaje habilidades espaciales y más facilidad verbal, aunque los niños tienen mayores perceptiva con líneas, ángulos y perspectivas. Los niños son más exploradoress e inquietos.
• Las niñas se interesan más por los rostros humanos y los niños por los objetos.
Fisiológicas:
•La talla, el peso, la capacidad pulmonar, la masa muscular, la temperatura corporal, el consumo de calorías y el tamaño d el corazón de los varones es superior al de las hembras.
•En la adolescencia, a los chicos se les ensanchan los hombros, aparece el vello facial y la voz se vuelve más grave. A las chicas les crecen los pechos, las caderas y se les ensancha la pelvis.
•Las mujeres son más frioleras y mejores nadadoras que los hombres.
•La piel femenina es más delgada y receptiva al tacto.
•La masculina tiene más glándulas sebáceas y sudoríparas , lo que provoca que su olor corporal sea más intenso.
•La mujer produce un óvulo cada mes desde la pubertad hasta la menopausia, en el momento que deja de ser fértil(aproximadamente a los 50 años). El hombre genera decenas de millones de espermatozoides en cada eyaculación, manteniendo su fertilidad.
Neurológicas
•El cerebro de los hombres es más pesado y voluminoso, aunque la inteligencia y masa cerebral no guardan relación.
•El cuerpo calloso de las mujeres (haz nervioso que conecta los hemisferios cerebrales para intercambiar información) es más grueso.
•Las mujeres manejan mayor el tráfico de datos (una zona del cuerpo calloso) es también mayor entre los hemisferios cerebrales, ya que su istmo.Hay más hombres zurdos que mujeres. El cerebromasculino está más lateralizado en su hemisferio derecho, el cual controla las funciones del lado. Las mujeres soportan mejor el dolor, ya que opuesto del cuerpo sufren dolores más fuertes relacionados con la menstruación y el parto.
Comportamiento
• Los hombres son más violentos que las mujeres sin embargo, cuando la agresividad está Relacionada con la competitividad profesional se observa que las mujeres que ocupan puestos directivos se comportan igual que los hombres
• Muy buena parte de los malentendidos entre hombres y mujeres, se debe a que ambos confieren significados distintos a expresiones aparentemente iguales suficiente acerca de sus planes, sentimientos o miedos, mientras que los hombres apenas expresan quejas en ese sentido.
Sensoriales
• Las mujeres oyen los sonidos más débiles, pero los hombres tienen más agudeza visual. Ellas tienen mejor ángulo de visión y ellos mejor sentido de la profundidad y de la perspectiva.
• El olfato y el gusto está más desarrollado en las mujeres. Detectan más fácilmente los sabores Amargos, y ellos los salados.
Salud
•Los hombres padecen más enfermedades graves y las mujeres más leves. Éstas sufren menos problemas cardiovasculares (sus hormonas femeninas las protegen).
.La esperanza de vida es mayor en las mujeres. A los hombres les afecta más el estrés.
•Referido a los problemas psicológicos, las mujeres sufren más depresiones, crisis de angustia y más intentos de suicidio, pero hay un mayor número de psicópatas hombres y un número más alto de ellos ponen fin a su vida.
Sexo ¬¬
• Una zona del hipotálamo(órgano del cerebro que supuestamente determina el comportamiento sexual) tienen el doble de tamaño en los hombres
• Los hombres prefieren mujeres más jóvenes y éstas, hombres mayores.
• Ellos valoran más el atractivo físico y la castidad y ellas, la ambición y las perspectivas financieras .El interés sexual de la mujer está más ligado al cariño que siente hacia una determinada persona, ya que busca la estabilidad, mientras que el varón puede actuar independientemente de éste, buscando más la fertilización.
Bien ahora les voy a mostrar un Top Ten de diferencias:
1- Hombres y mujeres tienen circuitos cerebrales diferentes
Siempre se ha sospechado que los cerebros de las mujeres y los e los hombres, son un poco diferentes. Ahora la ciencia está apoyando un dato del saber popular: un nuevo estudio descubrió que los hombres tienen más sinapsis conectando a las células en una región particular del cerebro.
2- Las mujeres sienten el dolor de forma diferente a los hombres
Hasta ahora se ha asumido que las mujeres tenían un alto nivel de tolerancia al dolor, bastante más alto que el de los hombres, esto para ayudarlas a lidiar con la agonía de dar a luz o con sus dolores menstruales. Pero el asunto es que en realidad las mujeres sienten el dolor de una forma muy diferente.
3- Los hombres son más propensos a tener problemas de memoria que las mujeres
Es típico en las mujeres quejarse de la mala memoria de los hombres, lo admito, nuestra reputación en ese aspecto es bastante mala. Los hombres tendemos a olvidar aniversarios, cumpleaños, etc. Así al menos lo dice el estereotipo de hombre, es lo que dice la cultura popular. Ahora un estudio científico ha llegado para probarlo como la ciencia manda.
4- Estar en buena forma es más difícil para las mujeres que para los hombres
Las mujeres de más de 65 años encuentran más difícil que los hombres de la misma edad conservar sus músculos, lo que probablemente tiene un impacto en su capacidad para permanecer en buena forma física. Por primera vez los científicos han demostrado que es más duro para las mujeres reemplazar la masa muscular que se pierde naturalmente con la edad. Esto se debe a las diferencias entre el cuerpo masculino y femenino en cuanto al aprovechamiento de la comida.
5- Dormir mal es más dañino para las mujeres que para los hombres
Desde hace tiempo se sabe que un sueño deficiente daña más a las mujeres que a los hombres, ahora investigadores de la Universidad Duke han descubierto por qué.
El estudio, publicado en Brain, Behavior and Immunity, descubrió que el sueño deficiente está asociado con problemas psicológicos (angustia)y un elevado riesgo de enfermedades cardiovasculares y diabetes tipo 2. Y descubrieron también que esto se daba mucho más en las mujeres que en los hombres.
6- Mujeres y hombres tendrían diferentes estructuras cerebrales
Durante mucho tiempo se pensó que la arquitectura cerebral era la misma para todos y que las diferencias entre comportamientos y actitudes, entre hombres y mujeres, se debía a las diferencias hormonales y por supuesto a las presiones sociales. Sin embargo los científicos están encontrando evidencia que sugiere que el cerebro de hombres y mujeres se forman a partir distintas “programaciones” genéticas y que existen diferencias entre algunos circuitos neurológicos y la concentración de neurotransmisores.
7- Hombres y mujeres discuten de forma diferente
Algo que se puede decir que caracteriza al ser humano, es la discusión. Junten a dos personas y ya tendrán una discusión asegurada, incluso alguno que otro discute solo.
Se discute sobre cualquier cosa, si bien cada uno tiene un estilo diferente. Está el sumiso, pasivo, agresivo, abusivo-pasivo, agresivo-abusivo, sumiso-agresivo, etc.
8- Las mujeres se preocupan más que los hombres
Es sabido por los científicos desde hace tiempo que las mujeres en general, de todas las edades, tienden a preocuparse más, y a tener preocupaciones más intensas que los hombres. Las mujeres también tienden a percibir más riesgos en situaciones y a volverse más ansiosas que los hombres. Esto se sabía, sí, pero no la razón de porqué es así. (Son más depresivas también)
9- Diferencias en cómo hombres y mujeres leen el lenguaje no verbal
El lenguaje no verbal lo usamos cuando nos comunicamos con alguien, al tiempo que hablamos, o a veces incluso sin hablar, estamos comunicando con los movimientos de las manos, del cuerpo, las expresiones del rostro, etc.
Según los psicólogos las mujeres son mejores que los hombres para interpretar el lenguaje no verbal, lo que delata nuestro comportamiento. Pero un nuevo estudio dice que la facilidad para leer a otros tiene más que ver con metas interpersonales.
10- En las fotos de desnudos, los hombres miran primero el rostro 

Dolor: femenino y singular No hay duda, somo diferentes

Las enfermedades que producen dolor como las reumáticas o las de carácter endocrinas por deficiencias del tiroides son de predominio femenino, según se ha informado en una jornada sobre la vivencia del dolor y la mujer organizada en Barcelona y basada en las dos últimas Encuestas de Salud de Cataluña, España.

Según la doctora Carme Valls, directora del programa Dona Salud y Calidad de Vida del CAPS, el Centro de Análisis y Programas Sanitarios catalán, las enfermedades dolorosas son femeninas y la percepción del dolor es distinta según el sexo.
Según esta experta, el dolor tiene además un componente social y que "esto repercute en el sexo femenino por la doble jornada doméstica y laboral que asume a diario y la sobrecarga que supone, y que esto, unido a la sensación de culpa y la baja estima que se inculca a las mujeres, es lo que propicia la aparición de más dolor".

Para Valls, el estrés físico y mental acaba produciendo dolor por contracción del músculo trapecio, y está comprobado que un estrés emocional, más frecuente en mujeres, puede generar más dolor que descargar un camión.

También considera que los protocolos clínicos parten de la premisa ideológica y no demostrada de la hipersensibilidad al dolor de las mujeres, aunque la realidad es que la mujer está mejor preparada que el hombre para aguantarlo, desde la menstruación a los partos.

Un estudio reciente respalda la aseveración de la doctora Valls, al mostrar que las mujeres son más "duras" frente a las enfermedades cardiovasculares, las cuales constituyen la principal causa de muerte y enfermedad femenina.

La evidencia clínica venía mostrando que las mujeres suelen padecer síntomas cardíacos atípicos, como el dolor de espalda o la fatiga con mayor frecuencia que los hombres, pero sin embargo demandan atención médica de forma más tardía que los varones, cuando los síntomas son más evidentes, empeorando el pronóstico de la enfermedad.

Para determinar las diferencias entre mujeres y hombres, un grupo de cardiólogos de la Universidad de Michigan, en EU, han estudiado más de 400 pacientes que tuvieron un ingreso hospitalario por un episodio cardiológico.

Las mujeres sufrieron dolencias cardíacas más graves, su nivel cultural era menor y la situación funcional peor que la situación basal de los hombres, pero sin embargo su percepción subjetiva de la patología cardiovascular era menor.

La mujer, ¿el sexo fuerte? Reímos menos, pero aguantamos más - No hay duda, somo diferentes - Dolor: femenino y singular

Las mujeres y los hombres perciben de modo diferente tanto el humor como el dolor. Por ejemplo, ellas sufren más pero también se aguantan más. Es lo que sugieren las últimas investigaciones médicas, que inclinan cada vez más la balanza a favor de la constatación científica de que el sexo fuerte es el de Eva, y no el de Adán, como se afirma.
No hay duda, somo diferentes





EFE
Las mujeres reaccionan diferente ante los estímulos y esperan menos recompensa
De acuerdo a una serie de investigaciones recientes, las mujeres y los hombres se relacionan de modos diferente tanto con las lágrimas como con las carcajadas. Nadie sabe si estos estudios ayudarán a que ambos sexos nos entendamos más y mejor, pero al menos pueden servir para ponernos de acuerdo en algo: somos incluso más diferentes de lo que pensamos.

Los trabajos publicados en la prestigiosa revista americana “Proceedings of the National Academy of Sciences” han mostrado de forma gráfica que las respuestas cerebrales al humor difieren dependiendo del sexo y de la personalidad. 

Un equipo del Centro Interdisciplinario de Investigación de Ciencias Cerebrales de la Universidad de Stanford, en California, ha estudiado la respuesta de diez hombres y de diez mujeres mientras revisaban tiras cómicas en blanco y negro.

Ambos grupos mostraron respuestas neurológicas similares y encontraron divertidos los mismos dibujos, pero en las mujeres eran más activas algunas regiones cerebrales, como el córtex prefrontal izquierdo, que está implicado en el procesamiento del lenguaje y de la atención, así como el “núcleo accumbens”, que se encarga de la anticipación y de la percepción de la recompensa.

Buscamos menos recompensa

Una posible explicación de las diferencias de sexo en la apreciación del humor y en su utilización, es que comparadas con los hombres, las mujeres parecen tener una menor expectativa de la recompensa, lo que provoca una mayor actividad en el "núcleo accumbens" cuando aprecian un estímulo recompensatorio, como puede ser una tira cómica.

En un segundo trabajo, el mismo equipo ha encontrado una asociación entre la activación de ciertas regiones cerebrales, el humor y ciertos rasgos de la personalidad, como ser extrovertido, introvertido y tener una estabilidad emocional.

Según los expertos, estos trabajos contribuyen a entender que los hombres y las mujeres perciban el mundo de forma diferente.

Las mujeres no sólo parecen diferentes que los hombres ante los estímulos que les provocan carcajadas de risa, sino además ante las que le causan punzadas de dolor.

Investigadores de la Universidad de Bath, en Gran Bretaña, han estudiado cómo las diferencias de género pueden afectar la percepción del dolor, llegando a la conclusión de que las mujeres sienten más dolor que los hombres, no sólo a lo largo de su vida, sino que les afecta a más áreas del cuerpo, más a menudo y durante más tiempo que a los varones.

Sus conclusiones se fundamentan en varios estudios que analizaron la respuesta al dolor en voluntarios expuestos al agua muy fría y a diversos análisis efectuados en hospitales.

"En la percepción del dolor femenino no sólo son importantes los factores biológicos, como la diferencia hormonal, sino también aspectos psicológicos", ha comentado el doctor Ed Keogh, de la Universidad de Bath.

La mujer, ¿el sexo fuerte? Reímos menos, pero aguantamos más EFE Las mujeres reaccionan diferente ante los estímulos y esperan menos recompensa. Omar Segura, EFE - No hay duda, somo diferentes

Las mujeres y los hombres perciben de modo diferente tanto el humor como el dolor. Por ejemplo, ellas sufren más pero también se aguantan más. Es lo que sugieren las últimas investigaciones médicas, que inclinan cada vez más la balanza a favor de la constatación científica de que el sexo fuerte es el de Eva, y no el de Adán, como se afirma.
De acuerdo a una serie de investigaciones recientes, las mujeres y los hombres se relacionan de modos diferente tanto con las lágrimas como con las carcajadas. Nadie sabe si estos estudios ayudarán a que ambos sexos nos entendamos más y mejor, pero al menos pueden servir para ponernos de acuerdo en algo: somos incluso más diferentes de lo que pensamos.

Los trabajos publicados en la prestigiosa revista americana “Proceedings of the National Academy of Sciences” han mostrado de forma gráfica que las respuestas cerebrales al humor difieren dependiendo del sexo y de la personalidad. 

Un equipo del Centro Interdisciplinario de Investigación de Ciencias Cerebrales de la Universidad de Stanford, en California, ha estudiado la respuesta de diez hombres y de diez mujeres mientras revisaban tiras cómicas en blanco y negro.

Ambos grupos mostraron respuestas neurológicas similares y encontraron divertidos los mismos dibujos, pero en las mujeres eran más activas algunas regiones cerebrales, como el córtex prefrontal izquierdo, que está implicado en el procesamiento del lenguaje y de la atención, así como el “núcleo accumbens”, que se encarga de la anticipación y de la percepción de la recompensa.

Buscamos menos recompensa

Una posible explicación de las diferencias de sexo en la apreciación del humor y en su utilización, es que comparadas con los hombres, las mujeres parecen tener una menor expectativa de la recompensa, lo que provoca una mayor actividad en el "núcleo accumbens" cuando aprecian un estímulo recompensatorio, como puede ser una tira cómica.

En un segundo trabajo, el mismo equipo ha encontrado una asociación entre la activación de ciertas regiones cerebrales, el humor y ciertos rasgos de la personalidad, como ser extrovertido, introvertido y tener una estabilidad emocional.

Según los expertos, estos trabajos contribuyen a entender que los hombres y las mujeres perciban el mundo de forma diferente.

Las mujeres no sólo parecen diferentes que los hombres ante los estímulos que les provocan carcajadas de risa, sino además ante las que le causan punzadas de dolor.

Investigadores de la Universidad de Bath, en Gran Bretaña, han estudiado cómo las diferencias de género pueden afectar la percepción del dolor, llegando a la conclusión de que las mujeres sienten más dolor que los hombres, no sólo a lo largo de su vida, sino que les afecta a más áreas del cuerpo, más a menudo y durante más tiempo que a los varones.

Sus conclusiones se fundamentan en varios estudios que analizaron la respuesta al dolor en voluntarios expuestos al agua muy fría y a diversos análisis efectuados en hospitales.

"En la percepción del dolor femenino no sólo son importantes los factores biológicos, como la diferencia hormonal, sino también aspectos psicológicos", ha comentado el doctor Ed Keogh, de la Universidad de Bath.

La edad en la que los hijos plantan a los padres en vacaciones se adelanta Con sólo 12 o 13 años un niño se siente ya independiente y pide vivir su vida | El poder del grupo influye mucho en vacaciones y se quiere estar con los amigos | Un adolescente debe ganarse poco a poco la libertad con pequeñas pruebas



Llegan las vacaciones de verano. Millares de familias programan sus escapadas y estalla el conflicto. La mecha la encienden niñas y niños que aún no han cumplido los 15 años. Se plantan y hacen saber a sus padres que prefieren quedarse con los amigos antes que ir de vacaciones con ellos. Es la primera gran fisura en la relación familiar, al aspirar esos hijos, en una edad muy temprana, a una independencia y libertad sin estar aún preparados para asumir ese rol de madurez. El conflicto no es nuevo, pero sí que se ha detectado (así lo revelan estudiosos de la conducta adolescente) que el plante se produce cada vez a una edad más precoz. La pubertad se ha adelantado y esa niña o niño que ya ha experimentado con el tabaco, el sexo, la droga o el alcohol anhela quedarse solo durante las vacaciones o disfrutarlas con sus amigos. La influencia del grupo atrae, también en verano, mucho más que la compañía de los padres.

Fuente: http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20100701/53956553541/la-edad-en-la-que-los-hijos-plantan-a-los-padres-en-vacaciones-se-adelanta.html

A TOTES LES GRANS MARES I LES QUE HO SERAN ALGUN DIA

Estava passejant amb la meva filla de 4 anys, quan va recollir alguna cosa de terra i estava a punt de posar-s'ho a la boca…
Jo li ho vaig pendre i vaig advertir-la que no ho tornés a fer.

"Per què?" - em va preguntar
"Perquè era a terra i no saps on ha estat abans. Està brut i probablement deu tenir gèrmens" - vaig contestar..
La meva filla llavors em va mirar amb admiració total i em va preguntar: "Mama, como és que saps totes aquestes coses? Ets TAN intel·ligent..."
Jo ràpidament li vaig contestar: "Totes les mames les saben; surt a l'examen de mames. Les has de saber o no et deixen ser mama"
Vam caminar en silenci un parell de minuts, mentre ella anava valorant la informació…

"Ah, ja ho entenc, així que si suspens, et toca ser el papa?"
"Exacte"
 - vaig contestar amb un ampli somriure a la cara.

La suerte de emma



Max (Jürgen Vogel), un mediocre empleado de un concesionario de coches, recibe de pronto la noticia de que padece cáncer terminal de páncreas. Le roba el dinero a su jefe y se propone pasar los últimos días de vida en algún paraíso mexicano, pero el azar de un accidente de tráfico le conduce a una granja de cerdos regentada por Emma (Jördis Triebel), una muchacha arisca, solitaria y agobiada por las deudas. Emma mata a los cerdos a su manera, abrazándolos con ternura hasta que se desangran después de degollarlos. Para Emma, la llegada de Max es una suerte: es el tipo de hombre con el que siempre ha soñado y encima trae dinero. Max acaba seducido por la forma de ser de Emma y hasta se olvida de su enfermedad, pero ésta avanza inexorablemente.
Fuente: http://www.labutaca.net/films/45/emmasgluck.htm

Mafalda - Autoestima femenina

MAFALDA AUTOESTIMA FEMENINA

Lo mejor de mi- Trailer película




Cuando Raquel era niña no entendía por qué se hablaba constantemente del amor en la radio, en televisión, en las películas del sábado por la tarde y, sobre todo, en las canciones. Se preguntaba en todo momento qué pasaría si no encontraba a nadie que la quisiera. Cuando Raquel se va a vivir con Tomás, se verá obligada a preguntarse qué estaría dispuesta a hacer por amor. Descubrirá qué bello y al mismo tiempo qué difícil es querer de verdad a alguien
http://www.lomejordemi.es/

No me pidas que te bese-Tryler de la película



Albert (Eloy Azorín) está a cinco días de casarse con su novia Helena (Teresa Hurtado de Ory). Pero a falta de esos pocos días, Albert no está seguro de si la quiere. Los días van pasando y para evitar tener que hablar con ella, se apunta a un curso de guitarra con chicos especiales (chicos con retraso mental), que le acabarán explicando un truco para saber si quiere o no a Helena.

Fuente: http://www.labutaca.net/films/62/no-me-pidas-que-te-bese.php

Alicia en el pais de las maravillas-3D



Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas (Alice's Adventures in Wonderland), a menudo abreviado como Alicia en el país de las maravillas, es una obra de literatura creada por el matemático, sacerdote anglicano, pedófilo y escritor británico Charles Lutwidge Dodgson, bajo el más conocido seudónimo de Lewis Carroll. El cuento está lleno de alusiones satíricas a los amigos de Dodgson, la educación inglesa y temas políticos de la época. El país de las maravillas que se describe en la historia es fundamentalmente creado a través de juegos con la lógica, de una forma tan especial, que la obra ha llegado a tener popularidad en los más variados ambientes, desde niños o matemáticos hasta psiconautas.
En esta obra aparecen algunos de los personajes más famosos de Carroll, como el Conejo Blanco, el Sombrerero, el Gato de Cheshire o la Reina de Corazones; quienes han cobrado importancia suficiente para ser reconocidos fuera del mundo de Alicia.
Sólo se conservan 23 copias de la primera edición de 1865, de las cuales 17 pertenecen a distintas bibliotecas, estando las restantes en manos privadas. El libro tiene una segunda parte, menos conocida, llamada A través del espejo y lo que Alicia encontró allí (Through the looking-glass, and what Alice found there, de 1871). Varias adaptaciones cinematográficas combinan elementos de ambos libros.
La obra ha sido traducida a numerosos idiomas, incluido el esperanto. En 1998, un ejemplar de la primera edición del libro fue vendido en subasta por la suma de 1,5 millones de dólares, convirtiéndose así en el libro para niños más caro hasta ese momento.

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Las_aventuras_de_Alicia_en_el_pa%C3%ADs_de_las_maravillas

Los mundos de Coraline

Basada en la novela de Neil Gaiman, Coraline narra la historia de una niña que encuentra una versión mejorada de su vida en un universo paralelo al atravesar uno de los muros de su casa: sus padres son más considerados con ella... pero la maravilla dará paso al miedo y angustia.



Fuente: http://www.hispashare.com/?view=title&id=7431

ull de dona-Sara Reñé-L'Independent de Gràcia

Una vegada més, dades negatives sobre fracàs escolar. Dades no desagregades per gènere que no ens permeten veure una realitat evident: el fracàs escolar és, sobretot, masculí. L’estudi de Daniel Gabarró,  Fracaso escolar, la solución inesperada del género y la coeducación, ens demostra com durant els 30 últims anys les noies han augmentat molt més els seu èxit escolar que els nois. Aproximadament, durant els darrers cursos, l’èxit escolar de les noies és un 15 per cent superior al dels nois. Segons l’autor de l’estudi, el significat d’aquesta evolució és evident. S’ha traslladat a les nenes i noies la idea que estudiant podrien construir la seva vida, arribar a ocupar un bon lloc social i laboral i a tenir responsabilitats que abans eren exclusives dels homes. El missatge no ha estat el mateix per als nois. Sembla, per tant, que la percepció de l’àmbit acadèmic i del rol social condiciona les actituds i els resultats dins el marc escolar. Des d’aquest punt de vista, la coeducació esdevé un eix central. Superar estereotips, diferenciar els gèneres per atendre’ls millor i impulsar masculinitats alternatives més positives sembla imprescindible per enfocar i reduir el fracàs escolar.

dimecres, 2 de juny del 2010

Deudas y burros

Se  solicitó a un prestigioso asesor financiero que explicara esta crisis de una forma sencilla, para que la gente de a pié entendiera sus causas.

Éste fue su relato:
Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran.
Buena parte de la población le vendió sus animales.
Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos.
Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros.
Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó.
Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 euros cada uno.
Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado. De hecho, compraron todos los burros de la comarca.
Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron.
Resultado:
La aldea quedó llena de burros y endeudados.
Hasta aquí lo que contó el asesor. Veamos lo que pasó después:
Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo.
Quienes habían prestado dinero se quejaron al ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.
Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero estos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo,   no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.
El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado.
Entonces pide dinero a otros ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten.
El resultado:
Los listos del principio, forrados.
Los prestamistas, con sus ganancias resueltas y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda.
Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida.
El ayuntamiento igualmente arruinado.
 


dimarts, 1 de juny del 2010

Ellos y nosotras - Tratado contra la mutilación cerebral femenina

Mujeres en la red- el periódico feminista

http://www.mujeresenred.net/spip.php?auteur1

EL HORROR MARAVILLOSO. TERROR FANTÁSTICO EN LOS TEBEOS DE CUENTOS DE HADAS ESPAÑOLES

En su aproximación a la ideología de los cuentos de hadas, Cerdá se detiene en la figura de las brujas, las cuales sitúa en origen como competidoras de ciertos sectores económicos (los sanitarios, los eclesiásticos) durante el Alto Medioevo, aspecto éste en el que coincide con Marc Soriano, sobre todo por lo que se refiere a la intensa persecución de los inquisidores cristianos durante los siglos XVI y XVII[35]. Realmente la tradición de los brujos es mucho más antigua, pues aparece escrita desde el principio de los tiempos (ya en el Código de Hammurabi), cuando los brujos eran tanto hombres como mujeres. En documentos históricos hay innumerables citas a estas criaturas, entre cuyas cualidades destacan, aparte de la maldad o el pacto con el mal, el vuelo y la transformación, aspecto este último muy importante para la construcción de relatos fantásticos con posterioridad[36]. El caudal de maldades fue casi exclusivamente asociado a la mujer a partir del advenimiento del Cristianismo, que practicó una misoginia brutal para enfocar la maldad en lo femenino, sobre todo a partir de la bula papal Summis desiderantibus affectibus promulgada por Inocencio VIII en 1484, que reconocía la brujería hasta en la mera fealdad[37]. A partir de ahí, las brujas penetran en la literatura con fuerza inusitada y se establecen como seres femeninos horrendos en la cultura popular, persistiendo hasta nuestros días en los cuentos de hadas como ancianas malévolas.

La imagen de la bruja se ha transformado desde la repelente y deforme mujer característica en los cuentos clásicos a la hosca mujer anciana de los cuentos de hadas de los años cincuenta. Por ejemplo, en la colección El cuento del mes (Mateu, 1959), en el cuaderno La ranita de los ojos verdes dibujado por Julia, se da un castigo ejemplarizante a una bruja una vez que varios testigos (un perro, unos setos) reafirman que es una persona cruel y perversa. Estamos ya en una época en la que la censura obliga a repeler la brutalidad, pero la bruja no se libra: es quemada viva ante los ojos del lector.

Este detallado seguimiento de la figura de la bruja nos interesa por su oposición a la figura del hada. La mujer malvada, ambiciosa, codiciosa, envidiosa o bruja es representada invariablemente como vieja y fea, y si es joven es morena. La mujer bondadosa, generosa, virtuosa y gentil es representada casi siempre como joven y hermosa, con suaves blondas en su pelo que generalmente es rubio. Ambas figuras antitéticas representan la identificación de lo malo / feo con lo horrible y lo bueno / hermoso con lo aceptable. La dicotomía puede plantearse desde las posturas de la fe y de la superstición, puesto que ambas emanan de procesos mentales. Es decir, se observa un interés por separar los personajes que simbolizan la fe cristiana: los ministros de Dios, las vírgenes resplandecientes, los santos con halo, siempre plasmados en contextos de armonía y salvación, frente a los que simbolizan lo supersticioso: seres grotescos, brujas, ogros, junto a los que se dispone al mismo diablo, el ángel caído, desvestido de su aura terrorífica hasta verse convertido en caricatura.

ENTRE EL ROSA Y EL VIOLETA (Lesbianismo, feminismo y movimiento gay: relato de unos amores difíciles

http://vsites.unb.br/ih/his/gefem/labrys10/espanha/raquel.htm

Ida Magli - De la dignidad de la mujer

Violaciones en masa en Bosnia, agresiones cada día en nuestros países occidentales: la violencia contra la mujer provoca reacciones variadas. Entre ellas es particularmente interesante la de la Iglesia. La actitud del Pontífice hacia la «mujer-víctima» supone una radicalización de algunas posiciones del cristianismo, una de cuyas concepciones de fondo es la del sacrificio simbólico, la de la necesidad de la existencia de una víctima.


Matrioshki

Matrioshki (Matroesjka's) es una serie de televisión belga de los años 2000.

Esta serie cuenta la historia de un grupo de muchachas rusas y lituanas que llegaron a un casting para una compañía de danza. Este casting llevado por dos belgas, revela ser falso: después de haber firmado un contrato redactado en griego, lengua que ellas no comprendían, las jóvenes son llevadas hacia Chipre, donde deben aprender strip-tease, antes de llevarlas a los clubes nocturnos en Amberes, Bélgica. Con su pasaporte confiscado, las muchachas se ven obligadas a bailar, y de vez en cuando, a prostituirse para devolver el dinero, por los "gastos del viaje" y de "formación". Un periodista belga, Nicolas, intenta desenmascarar esta "trata de blancas", en vano. En efecto, los proxenetas se benefician de sus cómplices en la policía y no dudan en amenazar o incluso matar a aquellas y aquellos que podrían dañar su tráfico o que se niegan a participar.
Amnistía Internacional ha utilizado imágenes de esta serie para ilustrar los mensajes difundidos en los países de Europa, particularmente del Este, para prevenir a las jóvenes sobre este tipo de prácticas.



Ojalá no te hubiera conocido nunca

¿Conocéis a Pedalín? denuncia el uso del vehículo privado y la crisis ecológica El personaje representa a los movimientos antiglobalización que apuestan por un cambio de modelo social

Es un chico de barrio, con conciencia ecologista y que ha cambiado su coche tuning por una bicicleta. Así se presenta Pedalín, un personaje creado por la Entesa por el Decrecimiento, que reúne diferentes entidades antiglobalización, para promocionar el Día Sin Coches, que se celebrará este sábado en Barcelona y en unas 200 ciudades españolas. El objetivo es concienciar a los ciudadanos de las emisiones de gases de efecto invernadero que generan los automóviles.
La estética de barrio de Pedalín, parecida a otros personajes mediáticos como el Neng o Torrente, contrasta con los temas que trata, que van desde la denuncia de la especulación urbanística o de la conversión del trigo en biocombustible hasta la reducción de gases nocivos para la atmósfera.

Pedalín circula estos días por la ciudad sobre su bicicleta, la Espléndida, animando a la ciudadanía a participar en los actos que la Entesa por el Decrecimiento ha organizado con motivo del Día sin coches, que tendrán lugar en el paseo Lluís Companys de Barcelona este sábado. La jornada contará con conferencias, talleres, representaciones teatrales, conciertos y una marcha a pie y en bicicleta que recorrerá las calles de la capital catalana reclamando un uso de los transportes no contaminantes.

La Entesa por el Decrecimiento forma parte de un movimiento francés liderado por el filósofo Serge Latoucher y que apuesta por un cambio cualitativo de forma de vida a partir de un retroceso en el modelo productivo. 

Fuente: http://www.lavanguardia.es/premium/publica/publica?COMPID=53396086343&ID_PAGINA=22088&ID_FORMATO=9&turbourl=false 

Si entrais en esta página de la Vanguardia hay también otro video bastante interesante y que os recomiendo ver.

mas webs sobre el decrecimiento
http://www.decrecimiento.info/p/documentales.html

Slowfood

 Slow Food es un movimiento internacional nacido enIalia que se contrapone a la estandarización del gusto y promueve la difusión de una nueva filosofía del gusto que combina placer y conocimiento. Opera en todos los continentes por la salvaguardia de las tradiciones gastronómicas regionales, con sus productos y métodos de cultivación. El símbolo de Slow Food es el caracol, emblema de la lentitud.
Según el estatuto de Slow Food Italia y Francia, los objetivos de la asociación son:
a) otorgar dignidad cultural a las temáticas relacionadas con la comida y la alimentación;
b) individualizar los productos alimenticios y las modalidades de producción ligados a un territorio, en una óptica de salvaguardia de la biodiversidad, promoviendo su categorización y protección en tanto que bienes culturales;
c) elevar la cultura alimentaria de la ciudadanía y, en particular, de las generaciones más jóvenes, con el objetivo de lograr la plena conciencia del derecho al placer y al gusto;
d) promover la práctica de una calidad de vida distinta, basada en el respeto al ritmo y tiempo naturales, al ambiente y la salud de los consumidores, favoreciendo la fruición de aquellos que representen la máxima expresión cualitativa.
Slow Food organiza algunas de las más importantes ferias dedicadas a la alimentación, entre las que destacan el «Salón del Gusto», en el Lingotto de Turín (en años pares), y "Slowfish", en Genova y «Cheese», en Bra (en años impares). La universidad de ciencias gastronómicas en Pollenzo (provincia de Cuneo) y Colorno (provincia de Parma) ha sido fundada por Slow Food, en colaboración con las regiones del Piamonte y Emilia-Romaña.
El proyecto más importante llevado a cabo por Slow Food es el «Arca del Gusto»: un censo de productos alimenticios locales amenazados de extinción. En conexión con el Arca funcionan los «Presidios», proyectos sobre el territorio que tienen como objetivo sostener concretamente estos productos (a partir de 2000).

Instituto de la mujer

http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/

Delafé y las flores azules - Tomás Molina

No DONA Igual

DIA DE LA DONA A LES PISTES

El dia 6 de març a la tarda a les pistes Antoni Gelabert, conegudes com “les pistes de Via Favència” es va celebrar el Dia de la Dona sota el nom No DONA Igual.

La idea va ser visibilitzar la participació i organització de les dones en les diverses activitats que realitzen quotidianament al seu barri, generar un espai de trobada i de relació intergeneracional tot reivindicant el dia de la dona i les pistes com un espai d’ús públic sociocultural.

L’activitat va començar amb uns tallers esportius, tot i que també a mitja tarda es va realitzar un partit de futbol animat per les noies de Verdum. Se- guidament, Amarte va començar a fer un taller de estampació de samarretes i es van crear uns racons interactius amb la idea de fer memòria d’algunes de les dones que han fet història.
Un estona després es va realitzar, paral•lelament, la Gimcana “Que no te pille

el machismo “ sobre gènere i sexualitat de l’Associació Candela, l’Autodefensa de la Dona a càrrec de Meguro Roquetes i els Tallers de circ de l’Escola Juvenil de l’Ateneu Popular Nou Barris. Va ser un espai molt dinàmic i participatiu, on les dones de Radio Bronca anaven retransmetent tot el que succeïa durant la gimcana.

Entre tant moviment es va berenar i les encarregades de preparar i repartir el berenar van ser les noies del taller de cuina de l’IES Guineueta, que van fer la seva aparició acompanyades de pancartes com “Yo me lo guiso yo me lo como”o “Mujer Libre has de ser”, entre altres.
Cap al vespre va venir el moment més bailongo amb molts estils diferents;

van participar les Dones de Country de la Xarxa d’intercanvi de coneixements, el Ball Modern a càrrec de 8 Onzas de Verdum, el Modern Line Dance del Ton i Guida i es va fnalitzar amb les Sevillanes de l’AA.VV. de Roquetes.
Totes i tots vam quedar molt satisfetes amb les activitats i amb ganes de seguir generant espais de trobada, d’intercanvi i reivindicació on poder gaudir juntes.
Volem agrair també la participació i les ganes de totes les persones que van compartir amb nosaltres aquell dia.
Ara i sempre:
“Arriba las barriguitas, abajo las barbies”

Édith Piaf


Édith Piaf (París, 19 de diciembre de 1915 - Plascassier (Grasse, Alpes Marítimos), 11 de octubre de 1963), cuyo verdadero nombre era Édith Giovanna Gassion, fue una de las cantantes francesas más célebres del siglo XX. Su deceso se produce el 10 de octubre de 1963 (a los 47 años) en Grasse, Francia; y sus restos fueron llevados a París, lugar en que se anunció oficialmente su muerte el 11 de octubre de 1963. A "La Môme Piaf”, así llamada en sus inicios, se le deben numerosas canciones del repertorio francófono como La vie en rose, Non, je ne regrette rien, Hymne à l'amour, Mon légionnaire, La Foule o Milord, conocidas mundialmente. Personalidad destacada, Piaf inspiró a numerosos compositores, siendo la mentora de jóvenes artistas que tuvieron fama internacional. Édith Piaf también se destacó como actriz de cine y teatro participando de numerosos films y obras de teatro a lo largo de su carrera artística.

Su historia comenzó en París, el 19 de diciembre de 1915, bajo el nombre de Edith Giovanna Gassion, quien desde el mismo día de su natalicio fue cobijada por la sombra del infortunio, en cuanto a su vida personal se refiere. Su padre, Luis Alfonso Gassion (nacido en Castillon en la región de Calvados en Normandía el 10 de mayo de 1881), era acróbata, y para celebrar su nacimiento se emborrachó y dejó a su madre, quien era cantante ambulante, Annetta Maillard (1895-1945), de origen italo-argelino.
 
Sin apoyo, ella tuvo que afrontar el parto sola. Por ello, salió a las calles por sus propios medios, pero no consiquió llegar al hospital y Edith nació en plena calle debajo de una farola frente al número 72 de la rue de Belleville en París.
Siendo una pequeña, su madre, demasiado pobre como para criarla, la confía a su abuela materna, Aïcha Saïd Ben Mohammed (1876-1930) originaria de Cabilia, quien en vez de darle leche con biberón, la alimentaba con vino, con la excusa de que así se eliminaban los microbios. Después la entrega a su padre, quien está a punto de ir al frente en la Primera Guerra Mundial, lo que lo lleva a dejar a la niña con su abuela paterna (dueña de una casa de prostitución en Bernay, Normandía) donde Édith es criada por las prostitutas.
Al finalizar la Primera Guerra Mundial, su padre vuelve del frente y la lleva consigo a vivir la vida de los artístas de los pequeños circos itinerantes, luego la del artista ambulante, independiente y miserable. Édith revela su talento y su excepcional voz en las canciones populares que canta en las calles junto a su padre, tal como su madre lo hacía.
En 1933, a los 17 años, tiene una hija con su amante Luis Dupont, llamada Marcelle, que muere de meningitis a los dos años de edad, en 1935.
Su autobiografía se titula Au bal du chance.

Coco Chanel


Hija de un vendedor ambulante y una ama de casa, ambos de escasos recursos, Gabrielle Chanel nació en un hospicio de Saumur, el 19 de agosto de 1883. En permanente situación de escasez, sobrellevó a duras penas sus primeros años de infancia junto a sus cuatro hermanos.
Cuando tenía doce años, su madre murió víctima de tuberculosis y el padre se desentendió de ellos, enviándolos al condado de Auvernia, al cuidado de dos tías que tenían un orfanato. Por eso, su partida de nacimiento está registrada ahí con fecha de 1893.
El abandono de su padre, la muerte de su madre y la soledad espiritual marcaría para siempre la actitud de Cocó hacia la vida: «Durante mi infancia sólo ansié ser amada. Todos los días pensaba en cómo quitarme la vida, aunque, en el fondo, ya estaba muerta. Sólo el orgullo me salvó».
Con las tías del orfanato, Gabrielle aprendió a coser y manejar el hilo y la aguja con especial habilidad, lo que hizo que a los 17 años las monjas del orfanato de Aubazine le consiguieran un empleo como costurera.
De una gran personalidad, con belleza sensualmente discreta, femenina y menuda figura, pelo corto casi varonil, nada la detuvo cuando en 1905 resolvió convertirse en cantante de un cabaret, oficio que desplegó por tres años y que la introdujo en el mundo de divertimento y las relaciones sexuales pasajeras. De estas relaciones Coco Chanel esperaba obtener dinero para su gran sueño: ser una renombrada modista.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Coco_Chanel

Psicopedagogía-El aburrimiento estimula la creatividad



Re-Crea es un proyecto Educativo de Nestea que quiere desarrollar la imaginación infantil.
Basado en numerosas corrientes psicológicas y con el apoyo de Rocío Ramos-Paul –conocida por el programa de televisión Supernanny y directora del Centro de Psicología para el Bienestar Emocional (BIEM)–, el proyecto pretende potenciar la imaginación de los pequeños como una forma efectiva de desarrollar su inteligencia y su capacidad para enfrentarse a sentimientos y reconocerse como seres únicos.
Re-Crea es por tanto un proyecto educativo basado en la importancia de volver a crear un ocio infantil como una manera efectiva de activar los mecanismos necesarios para potenciar la creatividad e imaginación de los niños, fundamentales en su desarrollo futuro.
Para alcanzar este objetivo la iniciativa quiere enseñar a los padres a no obsesionarse con ocupar el tiempo de sus hijos con todo tipo de actividades. El proyecto quiere por tanto fomentar el aburrimiento entre los niños –entendiéndolo como una oportunidad para utilizar la mente y generar ideas– para que sean capaces de manejar su tiempo libre y formar su propio pensamiento.
Esto resulta beneficioso para el desarrollo de la inteligencia emocional de los jóvenes. Al no presionar a los niños con pautas fijas sobre qué, cómo y cuándo hacer las cosas, se potencian ideas, emociones  e inquietudes.
El proyecto quiere que tanto los pequeños como los adultos dispongan de tiempo libre para poder aburrirse y así tener la necesidad de pensar. Por eso hay que Educar a los pequeños para que aprendan a disfrutar de sus espacios de ocio, enseñándoles que la distracción y el descanso son tan importantes como las actividades destinadas a potenciar el intelecto.
Varias ciudades españolas –La Coruñael pasado 21 de noviembre; Sevilla el día 28 en el colegio “San José  Sagrados Corazones”; y Bilbao el 12 de diciembre en el Museo Marítimo Ría de Bilbao– acogerán la primera fase del proyecto Educativo desarrollado por Nestea. Con esta iniciativa, la compañía Coca-Cola quiere dotar a padres y abuelos de herramientas necesarias para ayudar a fomentar la creatividad de los niños.

Actividades para todos
Durante la primera fase de la iniciativa, Rocío Ramos-Paul expondrá los estudios realizados y dará consejos a los padres para fomentar la creatividad de los niños y evitar su estrés gracias a la dosificación del aburrimiento en sus vidas. Estas ponencias gratuitas –para participar hay que inscribirse en www.nestearecrea.es o en el teléfono 91 590 26 04– tendrán una duración de 45 minutos. Una vez finalizada la teoría se abrirá un turno de dudas y preguntas.
Mientras los adultos están en las ponencias se habilitará una guardería para los hijos de los asistentes. Este espacio será regido por pedagogos y servirá como un espacio de estudio: a los niños no se les dará ninguna pauta más que el poder hacer lo que quieran con el juego creativo que encontrarán en el aula. Los pedagogos estarán controlando la seguridad y el bienestar de los niños, pero no participarán de sus juegos.
Durante su estancia en la guardería, siempre que los padres lo autoricen, los niños serán grabados en vídeo, el cual será visionado al término de la ponencia y servirá para comprobar qué pueden hacer los pequeños en momentos de aburrimiento.
La psicóloga Rocío Ramos-Paul explicará por qué es tan positivo aburrirse
• Tras su paso por el programa de televisión Supernanny, la directora del Centro de Psicología para el Bienestar Emocional (BIEM) Rocío Ramos-Paul, considera que el aburrimiento “permite desarrollar un sinfín de capacidades en los niños”. Para esta licenciada en Psicología por la Universidad Pontificia de Comillas, “si los padres dejamos de ser los gestores del tiempo libre de los pequeños estos decidirán libremente qué hacer, lo que nos sorprenderá”.
• Por eso Ramos-Paul invita a los padres a decir “¡abúrrete niño!”. Esto, explica la psicóloga, fomenta la creatividad y la imaginación de los pequeños ya que “aburrirse implica parar y reflexionar, tener iniciativas, crear alternativas y elegir una para llevarla a la práctica y todo eso ¡él solo!”. Ella será la encargada de impartir las ponencias en las que explicará a los padres las herramientas que pueden desarrollar para fomentar la creatividad e imaginación en los niños.
• Junto a Ramos-Paul el proyecto Re-Crea cuenta con la colaboración de la psicóloga Mónica Dosil, quien en el blog de la iniciativa (http://blog.nestearecrea.es) contesta a las preguntas enviadas por los padres.

Fuente: http://www.magisnet.com/noticia/5442/EDUCAR/aburrimiento-estimula-creatividad.html

El burro que cayó en el pozo

Un día, el burro de un campesino se cayó en un pozo. El pobre animal lloró amargamente durante horas, mientras el campesino trataba de buscar alguna solución. Finalmente, como no encontraba otra solución, pensó que el pozo ya estaba seco y necesitaba ser tapado de todas formas, así que realmente no valía la pena sacar al burro del pozo sino que era mejor enterrarlo allí. Pidió a unos vecinos que vinieran a ayudarle. Cada uno agarró una pala y empezaron a echar tierra al pozo. El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y lloró y rebuznó de nuevo con más amargura. Luego, para sorpresa de todos, se tranquilizó después de caerle encima unas cuantas paladas de tierra. Al cabo de un buen rato de trabajo, el campesino se asomó al pozo y vio con sorpresa que con cada palada de tierra el burro estaba haciendo algo muy inteligente: se sacudía cada palada de tierra y pisaba sobre ella. Había subido ya varios metros. Siguieron así, y al final el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del borde y salió trotando pacíficamente. Algo parecido puede sucedernos en nuestra vida. La vida nos tira a veces tierra, todo tipo de tierra; lo mejor es saber sacudirse esa tierra y usarla para dar un paso hacia arriba. Así, cada uno de nuestros problemas es un escalón.

Fuente: http://www.vidaemocional.com/index.php?var=06100602

Nina CRIANÇA RESPECTUOSA

Artesania local, aquesta nina està feta a mà i totes són peces úniques.

Materials:
Teixit de cotó 100 % farcit amb miraguà, que és una fibra vegetal totalment natural i no tòxica.
El vestit varia segons la rassa, pot ser Wax tradicional africà 100 % cotó, tela tradicional japonesa, etc..

Joc simbòlic:
La mami embarassada, pareix i alleta. Abraça al bebè i el porta al fulard.

Està unida amb el bebè per un cordó de cotó que simbolitza el cordó umbilical i que es pot tallar.
El nadó queda agafat al pit per uns petits imants que no representen cap perill per als bebès ja que estan cosits a l'interior del teixit.

Mides: 55 cm 

http://www.lafageda.com/cat/detall_producte.asp?id=1508

diumenge, 30 de maig del 2010

Sexo con engaño en la sabana Los machos de los antílopes topi de Kenia engatusan a las hembras que están a punto de dejarles para seguir apareándose con ellas

Desde luego, hay tipos que se comportan como antílopes. Y si no, que se lo pregunten a Jakob Bro-Jorgensen y Wiline Pangle, que se han pasado cuatro años estudiando cómo se las ingenian los machos de antílopes topi de Kenia para aparearse con hembras en celo.

Sus observaciones, que se publicarán en julio en la revista The American Naturalist, son el primer ejemplo que se describe en el reino animal de una especie que recurre al engaño para conseguir sexo.

Aparte, por supuesto, del caso obvio de la especie humana. Hay que decir, en descargo de los antílopes topi machos, que cada hembra está en celo un solo día al año, por lo general en febrero o marzo. Y que, cuando llega el gran día, la hembra se dedica a transitar entre los territorios controlados por distintos machos para aparearse con el máximo número de pretendientes posible.

Según las observaciones de Bro-Jorgensen –de la Universidad de Liverpool (Reino Unido)– y Pangle –de la Universidad del Estado de Ohio (Estados Unidos.)–, cada hembra visita una media de diez territorios el día que está en celo. Aquí es donde entra en acción la astucia del macho. Pueden imaginar la escena. Después de 364 días de espera, cuando la hembra por fin entra en celo, el macho se encuentra con que ella va a de dejarle.

Observa apesadumbrado cómo empieza a alejarse en busca de otra pareja. Corre tras ella. La alcanza antes de que salga de su territorio. La adelanta. Y se para en seco. En ese momento, el macho yergue las orejas, una señal de alerta. Y, sin mirar atrás, como si ella no le importara, emite varios bufidos.

Los mismos bufidos que emite cuando se acerca un león, un guepardo o un leopardo. Sólo que en esta ocasión no hay ningún depredador al acecho, según han comprobado Bro-Jorgensen y Pangle. Pero esto la hembra no lo sabe. Atemorizada por la actitud del macho, da media vuelta y regresa a la seguridad del rebaño, junto a otras hembras que no están en celo. El macho continúa su comedia aún unos segundos más.

Después también da media vuelta y vuelve hacia el rebaño. Se dirige directamente hacia la hembra en celo. Y la monta en un aquí te pillo aquí te mato. Unos minutos más tarde la función vuelve a empezar. La hembra empieza a marcharse, el macho corre tras ella, la adelanta, emite unos bufidos, los dos vuelven y la monta de nuevo. Hasta que llega un momento en que la hembra escapa del engaño y se marcha a otro territorio.

Donde se apareará con otro macho que también la engañará. Según las observaciones de Bro-Jorgensen y Pangle, que han estudiado los antílopes topi en la Reserva Nacional Masai Mara de Kenia, los machos se aparean con cada hembra en celo una media de 4,3 veces antes de empezar el teatro de los bufidos, más una media de 2,8 veces a partir del momento en que empieza el engaño.

"Es como en el cuento tradicional, sólo que el macho grita león en lugar de gritar lobo", ha declarado Bro-Jorgensen a la web LiveScience. Los investigadores han analizado grabaciones de los bufidos y no han detectado diferencias entre los que se emiten para ahuyentar a los depredadores y los que se emiten cuando no hay ningún depredador al acecho.

Pero sí hay una gran diferencia en la frecuencia de los bufidos según si hay una hembra en celo en el rebaño o no la hay: nueve veces más bufidos cuando hay sexo a la vista que cuando no lo hay. Lo cual demuestra que los machos no emiten estos bufidos porque se equivoquen y piensen que hay un depredador cuando no lo hay.

Los emiten porque fingen. Esta sorprendente conducta reproductiva tiene sentido tanto para el macho como para la hembra, explican los investigadores. Para el macho, cuantas más veces se aparee con la hembra, más probabilidades tendrá de tener descendencia.

Para la hembra, el riesgo de ignorar la señal de alarma del macho y acabar entre las fauces de un león es superior al riesgo de volver al rebaño. Después de todo, los bufidos de los machos son un seguro de vida para los antílopes topi que, con sus dos metros de altura en la cruz y sus más de cien kilos de peso, pueden correr a 70 kilómetros por hora y resultan inalcanzables para los depredadores a menos que les pillen por sorpresa.

Estudios anteriores han observado casos de engaño en animales que compiten entre ellos. Por ejemplo, los chimpancés machos emiten a veces gritos de alarma para despistar a otros machos y aparearse con una hembra en celo. Pero este es el primer caso de engaño que se describe entre animales no humanos que persiguen el objetivo común de la reproducción.

Según concluyen los investigadores en el artículo de The American Naturalist, que ya está accesible en internet, "nuestro estudio identifica un paralelismo entre animales y humanos en su habilidad de utilizar señales falsas para engañar a sus parejas".