dissabte, 22 de gener del 2011

Trailer - El señor de la guerra



Sinopsis: Basada en la realidad, "El señor de la guerra" es una historia de aventuras y acción situada en el mundo internacional de la trata de armas. La película explora una consecuencia poco conocida del final de la Guerra Fría, la enorme cantidad de armas que de repente quedó disponible en los antiguos estados soviéticos para vender a los países en desarrollo (sobre todo de África) y las inmensas sumas de dinero amasadas por los traficantes de armas que las vendieron. Muchos piensan que es el mayor atraco del siglo XX. Sólo en Ucrania, entre 1982 y 1992 se robaron más de treinta y dos mil millones de dólares en armas. Ningún culpable ha sido jamás atrapado ni procesado. La película sigue las incansables aventuras del traficante de armas Yuri Orlov (Nicolas Cage). A través de algunas de las zonas de guerra más peligrosas, Yuri lucha por escapar de un implacable agente de la Interpol, de sus rivales en el negocio y hasta de alguno de sus clientes que incluyen a muchos de los más importantes dictadores. Finalmente, Yuri debe enfrentarse también a su propia conciencia.

Conferencia: Las mentiras de las crisis capitalistas. José Luis Velasco. 1ª parte.

Arcadi Oliveres reflexiona sobre las conexiones de los grandes poderes denunciando con nombre y apellido a los grandes delicuentes responsables de esta crisis sistémica

No tiene desperdicio alguno, en 8 minutos aparecen con nombres y apellidos los principales causantes de la crisis en España.


Arcadi Oliveres / Fragmento de conferencia from ATTAC.TV on Vimeo.



Fuente: http://www.attac.tv/altermedia/2011/01/1185?utm_source=feedburner&utm_mediu

divendres, 14 de gener del 2011

Comprar, tirar, comprar

¿Sabes que es la obsolescencia programada? Los productos fabricados están pensados para que su vida útil sea mucho más corta de lo que podría ser a proposito, ¿y todo para que? para que necesitemos tirarlos y comprar otros nuevos. Así mientras, gastamos, contaminamos..., no arreglamos.

El I-pod tiene una batería útil de horas muy limitada, tras este uso, no existían recambios y debía tirarse y comprarse otro nuevo. Las gomas de los calcetines son otro ejemplo. Las primeras medias de nylon eran irrompibles hasta comprobar que no eran rentables, soportaban hasta el peso de camiones. Había bombillas que no se gastaban nunca y todo hasta que ... se consideró que hacer estos productos peores y tirarlos volvía a producir nuevas compras.

Ghana se ha convertido en un vertedero informático, escondido de forma ilegal, claro está.

No os perdais este reportaje "Comprar, tirar comprar"

dimarts, 4 de gener del 2011

Libro: CUANDO LA COMIDA SUSTITUYE AL AMOR. Roth, Geneen


¿A qué se debe el fracaso de la mayoría de las dietas? ¿Dónde reside el verdadero problema del exceso de peso y de la ingestión compulsiva de alimentos?
La comida puede ser un sustituto del amor. Si dejamos de alimentar al niño maltratado que hay en el interior del adulto solitario podremos nutrir el amor y dar lugar a la intimidad. De esta manera liberaremos el dolor de la vida pasada y nos instalaremos definitivamente en el presente.
Sólo si nos concedemos un espacio para la intimidad y el amor aprenderemos a disfrutar de la comida y dejaremos de usarla como un sustituto. Porque comer es una metáfora de la forma en que vivimos y de la forma en que amamos.

dissabte, 1 de gener del 2011

El uso como objeto sexual de la mujer en la publicidad


1. De acuerdo a sus intereses profesionales, descubra una situación comunicativa en la que a su juicio, se pueda observar un problema comunicativo. Describa la situación y el problema.
Nuestro tema abordo va directamente dirigido a la comunicación masiva, investigaremos un problema comunicativo, que se da en la publicidad, específicamente en los medios de comunicación, como la televisión y medios escritos, que se basará en la mujer, y qué es lo que hoy en día comunica en la publicidad, el mensaje que podemos inferir a partir de ella, fuera del objetivo central que es vender un determinado producto.
Una de las practicas mas habituales de la publicidad desde sus comienzos ha sido la de reducir a la mujer ha "objeto", dentro de todo el contenido publicitario la mujer está despersonalizada, sin identidad propia, solo pone su cuerpo y belleza al servicio de la satisfacción de los varones. La imagen de la mujer aparece en la publicidad en una mayor proporción que la del varón, sobre todo si el anuncio tiene un contenido sexual.

Así pues podemos hablar de un primer modelo en lo que se refiere a la utilización de la mujer con un significado sexual, sirve como llamada de atención al sexo masculino. Su imagen aparece simplemente como adorno o vehículo de promoción del producto, pero eso si, siempre es  una imagen que sirva como reclamo erótico. Así pues, primero atrae la mirada del espectador varón para traspasar posteriormente su atención al verdadero objeto, objeto del anuncio, la marca o producto publicitado. Generalmente suele ser una mujer joven y bella, de proporciones exuberantes que bien aparece desnuda o escasamente desnuda. La mujer es sólo un cuerpo, una pieza objeto del deseo del hombre.
Dentro de este grupo podemos hablar de dos tipos de modelos:
  • La mujer como objeto decorativo: la mujer es un ornamento un elemento más que forma parte del producto anunciado . El hombre además de adquirir el producto se lleva en todo el "pack" al producto anunciado y a la mujer que lo anuncia.
  • La mujer escaparate: la mujer sirve como vehículo para simbolizar el éxito masculino. Para el hombre la mujer será como un trofeo. Según la tradición machista de nuestra sociedad, cualquier hombre que se precie ha de llevar al lado a una mujer de gran estilo, belleza , signo externo de su riqueza. Así, la mujer, se convierte en otra más de las posesiones que el hombre ha de tener para significar su posición social. El estereotipo de "mujer escaparate" es una formula utilizada por la publicidad para publicitar marcas o productos destinados al consumo de los hombres de clase social elevada y con alto nivel adquisitivo. Son marcas que se encuentran con alto prestigio dentro de su sector. Este estereotipo de mujer no tiene identidad propia, no es nada sin su compañero todo lo que tiene lo ha conseguido a través de él, es sólo el espejo en que se reflejan las cualidades , virtudes y conquistas del hombre. Sectores como el automóvil de lujo o de ciertas bebidas alcohólicas como el whisky , cuyo consumo se asocia al prestigio social  recurren a este tipo de argumentaciones.
Según un informe elaborado por el Instituto de la Mujer del Ministerio de Asuntos Sociales, en la publicidad, "la utilización de la imagen de la mujer responde generalmente a los dos arquetipos clásicos: la mujer como objeto sexual o reclamo consumista y la mujer en su rol de esposa, madre y ama de casa". Por contra, "la imagen del hombre representa la autoridad, la sabiduría y la experiencia. Las grandes realizaciones y profesiones les corresponden a ellos".
"De hecho", continúa el informe, "en más del 90% de los anuncios la voz en 'off' que invita a la compra y conoce las bondades del producto es masculina". El Instituto de la Mujer cuenta desde 1994 con un Observatorio de la Publicidad entre cuyos cometidos está el de recoger las denuncias de particulares y colectivos contra anuncios sexistas con el fin de mediar con los anunciantes para su modificación o retirada.

Después de los datos expuestos podemos inferir que el problema que se presenta es que se está dando una imagen errónea y denigrante de lo que realmente es una mujer, un ser humano completo, pensante y digno de respetar, se la estereotipa de una manera "cuerpo perfecto" ni siquiera saludable, ya que en muchos casos para conseguirlos se recurre a cirugías que ponen en riesgo la salud de ella. Se muestra la mujer en un contexto artificial, se pretende transformarla a un modelo que no es precisamente el natural, ni menos para nuestra realidad como chilenos, ya que las mujeres cumplen un rol en la sociedad que va más allá de los cánones que le ha impuesto la publicidad.
Lo peor de todo es que estos mensajes influyen en el comportamiento de la sociedad y, se esta reemplazando a esta mujer dinámica y pensante por la mujer objeto como una situación normal sin medir sus efectos.
2. Determine específicamente cual es, específicamente, el objeto de estudio.
El objeto de estudio específicamente es la utilización de la mujer en la publicidad, como objeto sexual, la imagen que se proyecta de ella en la sociedad, como influye (sus efectos).
Par aun mayor desarrollo del tema a continuación expondremos algunas evidencias gráficas que ejemplifican nuestro objeto de estudio:
Como podemos observar, hay una comparación de la belleza de la mujer con la belleza del coche, tratando a ambos como objetos cuyos atributos se pueden comparar. Esta doble imagen de la mujer y el coche viene a simbolizar que quien adquiera este coche ( por supuesto alguien del sexo masculino) tendrá el mismo glamour que si poseyera a la mujer que aparece junto a el. Por lo tanto como todo ser humano masculino desearía tener a su lado una mujer como esa, todos tendrán el mismo deseo de adquirir el coche.

Otro modelo seria la imagen de la mujer como objeto sexual. La publicidad lanza una promesa al varón de que será satisfecho sexualmente por una mujer , la del anuncio o como la del anuncio. La publicidad lanza a la mujer para que el varón se satisfaga sexualmente, para que además de acceder al producto acceda a la mujer, ya que se suele considerar a la mujer como un producto más del mercado.

La mujer que aparece en el televisor es deseada por el hombre. Tiene tanta atracción sexual que el hombre esta dispuesto a besarla a través del televisor. El eslogan  :" la imagen que quieres" viene a decir que con ese televisor podrás adquirir a esa  mujer, tratando a la mujer como puro objeto cuya única función es satisfacer al hombre sexualmente. Considera pues a la mujer como un objeto más del mercado: con la compra de un televisor podrás adquirir también una preciosa mujer que te satisfará de placer.

Muchas veces se suele utilizar un texto de doble sentido para crear un clima de ofrecimiento sexual. Así pues, podemos clasificar a los anuncios según la sutileza en alcanzar la promesa de satisfacción sexual:

Directos: de forma explícita, sin ambages, los que sin rodeos muestran a la mujer desnuda y con lemas vejatorios y denigrantes para la dignidad de la mujer. La chica cae rendida a los pies de su varonil protector ( ej.: busco a Jack's).

Estos anuncios son más que explícitos. Son una forma directa de considerar a la mujer como objeto sexual. Ella aparece semi- desnuda mostrando sus encantos como por ejemplo indicando : " Ven a California y caeré en tus brazos"

Indirectos: disfrazada bajo un telón de romanticismo, con gestos sutiles, insinuaciones y ofertas de veladas encontramos a una mujer supuestamente amada, que es ella siempre la que espera, la que se entrega .
La típica escena romántica: la playa, la luna, una pareja abrazada..... "Si vas de viaje llévate lo imprescindible" a la mujer o a la cámara.... pone a los dos al mismo  nivel de forma indirecta la mujer es un objeto más que te puedes llevar.

Por lo tanto la publicidad transmite un modelo de mujer en el que:
la mujer es igual al sexo así que el valor de la mujer está en su atractivo y potencia sexual.
sólo sirve para que el hombre descargue su potencia sexual considerándola como "mujer objeto". la mujer está "tan contenta por asumir ese papel"

Todo esto es negativo porque las mujeres intentan estar siempre atractivas para el varón sin pensar en estarlo para ellas mismas. Por esto desean parecerse a las "mujeres anuncio" no aceptando sus cuerpos como tales y provocando por esta razón muchos más complejos.

En la actualidad la publicidad ha empezado a utilizar al varón como objeto sexual.. Últimamente, debido a las necesidades de la sociedad, la publicidad muestra imágenes de parejas donde existe una posible ardor sexual con cierta igualdad, aunque esto no es del todo cierto ya que la mujer sigue cargando con los referentes eróticos y son ellas el "instrumento" principal de provocación sexual. Los mensajes latentes en este tipo de anuncios son:

Las mujeres tienen también deseos sexuales que pueden exteriorizar.

Sigue siendo el cuerpo de la mujer el que se sigue usando para erotizar el producto.

La sexualidad cae dentro de la genitalidad y no del deseo, ternura, cariño, sensibilidad.

Una pareja desnuda, abrazados, en un principio todo es normal, se aman; no tendríamos que ver nada extraño, en cambio SI no están ambos en igualdad de condiciones. Es ella la que lo coge por detrás, la que lo sorprende y el el que se deja querer. Un último modelo serian aquellos anuncios que muestran connotaciones sexuales en la presentación de sus productos, donde el producto representa órganos genitales masculinos y femeninos ( objetos alargados que se sitúan estratégicamente entre las piernas de las mujeres. De nuevo en este tipo de anuncios la figura femenina suele ser el centro aglutinado de todo el mensaje sexual publicitario.

Ella es seductora, sexy y además está dispuesta.

El objeto central de estudio, es la problemática que se da como por ejemplo en estos anuncios.

3. Determine cuales son las situaciones, aspectos y/o factores que gatillan el problema y que es preciso describir para tener una visión amplia de éste.

Lo que gatilla el problema es que el sexo llama la atención, y es por eso que la publicidad lo utiliza relacionándolo con todo tipo de objetos; como el sexo vende y en nuestra sociedad el sexo está atribuido hacia los hombres, las mujeres son las víctimas de la situación y los anunciantes no dudan en utilizarlo pese a esto.
En la publicidad, la frontera entre el sexo y el sexismo es muy estrecha. Y son muchos los que la cruzan a sabiendas de que no hay nadie que se lo impida.

Últimamente la mujer se va introduciendo en el mundo laboral, político y socioeconómico con una fuerza y una profesionalidad crecientes. Pese a esto, los medios de comunicación quieren llegar a la población dando la imagen de la mujer liberada y moderna que pone de manifiesta solo su vertiente erótico-sexual, que hace de la mujer un objeto de uso para el hombre. Estos mensajes obligan a la mujer a asumir un papel de agresividad sexual para ser cada vez más valorada por el hombre. Ella misma se convierte, al aceptarlo, en objeto de deseo de un machismo retrogrado. Esto hace que aparezcan patronos de la mujer como la "mujer diez", " la mujer kleenex, de usar y tirar", la mujer que piensa que conseguirá la realización personal mediante el máximo de experiencias sexuales.
En relación con esta imagen, la escritora Elisa Lamas comentaba en un artículo la organización generalizada del cuerpo de la mujer, como una perdiz de reclamo, para vender todo tipo de objetos de consumo. De esta manera parece que con el cuerpo de la mujer no puedan haber personas como Marie Curie, la Madre Teresa de Calcuta o Margaret Thatcher, que aunque salgan en los medios de comunicación nunca lo hacen con músicas sugeridas o luces embellecedoras. Aquello con que se nos bombardea sin compasión es la mujer cascanueces (cuerpo perfecto de una, ojos misteriosos de otra, piernas esbeltas de otra tercera...)

Sólo teniendo una visión completa de la mujer podemos determinar este problema, ya que si no tomáramos en cuenta los otros aspectos no existirían dichos problemas, en otras palabras las mujeres hoy en día tienen la necesidad de pensar y ser retribuidas por esto, no por ser un objeto.

4. Explique cual es la importancia que tiene a nivel personal, social, político y económico en análisis de dicho problema.

Importancia a nivel personal:

Desde mi punto de vista como hombre (Matías) nos puede afectar por que nos creamos inconscientemente imágenes erradas de la mujer. Más aún, incorporamos a nuestra vida diaria, el ver constantemente mujeres perfectas por televisión, ya usando el término perfecto sólo físicamente, pues nunca se muestran a nivel psicológico, y cuando lo hacen, se refleja la parte menos inteligente y poco familiar de ésta.

Desde mi punto de vista como mujer (Valentina), este problema nos hace sentir frustración al no poder ser como el modelo que se nos plantea, y a nivel psicológico una siempre piensa que el hombre nos va a preferir por el cuerpo antes que por los sentimientos, entonces como a los hombres les gusta estereotiparnos esto nos afecta tremendamente produciéndose hasta problemas de anorexia o depresión. ¿Las mujeres gordas, adultas, o una mujer que no cumpla con los parámetros de la belleza, no son dignas de ser mujeres o de tener una buena sexualidad?

A Nivel Social

Esta problemática afecta a toda la sociedad, produciéndose una cadena que parte por los niños que ven la televisión que se crean una concepción instantánea de lo que debe ser la mujer y lo que debe ser el hombre en la sociedad, haciendo cada vez mas machista la sociedad (hombre pensante, mujer objeto).
Las niñas desearan imitar a las presentadoras supuestamente bellas, creando graves frustraciones, problemas de anorexia y conductas imitativas superficiales. Los niños dirigirán su edipo hacia un tipo de mujer muy joven y sexy, sin unas cualidades, sin cultura, sin ingenio, sin personalidad, con un lenguaje manifiestamente pobre. Fijan en este tipo de mujer sus futuras relaciones con el otro sexo considerando pues a la mujer como simple objeto erótico.

Los hombres, producto de la suma de estímulos que ven en los medios de comunicación, se da el machismo, y ven a la mujer como un ser inferior, como un trofeo, y les cuesta aceptar que ese trofeo puede ser mejor que él.

Las mujeres deben reprimirse, comportarse de un cierto modo, impuesto por una sociedad machista, deben cumplir con estereotipos para ser consideradas como mujer, "las mujeres no se visten para ellas mismas, se visten para los hombres"
A Nivel Político

Esta cadena continúa y por lo mismo, es mucho más difícil reconocer a una mujer políticamente mas que a un hombre, ya que si todo el día se está viendo que la mujer no piensa, y es solo un objeto, difícilmente se puede confiar en sus habilidades y es muy fácil mirarlas en menos por el simple hecho de ser mujeres. Es por esto mismo que nunca hemos visto en la historia de nuestro país una mujer presidenta lo más alto que ha podido llegar en el escalafón del poder político, es siendo ministra o canciller, pero sólo en nuestros días, cuando la sociedad en estos temas, está comenzando a ampliar sus expectativas para la mujer.

A Nivel Económico

Un simple ejemplo es en la mayoría de las familias chilenas, en la cual el hombre es el encargado de llevar el sustento al hogar, y en la mayoría de los casos éste es mejor remunerado aunque desarrolle el mismo trabajo.

En una empresa consciente o inconscientemente preferirá a un hombre que a una mujer para un cargo importante. Esto se ve reflejado en la bolsa de comercio, pues hay una mujer en todo nuestro país que pertenece a la bolsa de comercio, y ha debido vestirse de terno para que no la minimicen, este es un claro ejemplo como esta sociedad obliga a la mujer a ser como el hombre quiere.

Los medios de comunicación presentan a la mujer que triunfa como una mujer económicamente retribuida. Está la imagen que la mujer que tiene acceso a un solo sueldo que se realiza en el trabajo. No se habla de otras tareas como son la administración de un hogar, la educación de los hijos, etc... Los anuncios presentan a las mujeres como el patrón del éxito y de la realización, mientras la ama de casa y la mujer que consume el tiempo con sentido de servicio a menudo aparece como una persona de bajo nivel cultural o preocupada solo por problemas funcionales y de poca trascendencia. ¿Porque la retribución de un trabajo es lo que dignifica i valora a este trabajo? Porque estamos inmergidos en una sociedad de consumo.
Otra perspectiva de la economía es que la mujer en la publicidad vende, esto puede traer consecuencias positivas y/o negativas.
5. Determine que pretende lograr analizando esta situación o problema.

Lo que realmente pretendemos lograr con este trabajo podría considerarse como idealista, ya que es efectuar un cambio en nuestra sociedad, o más soñador aún, un cambio en el mundo, en el cual se tome conciencia de el daño que se le hace a mucha gente por estereotipar a la mujer, por dar énfasis al sexo y relacionarlo con todo tipo de objetos, de la manera en que se edoniza, al mundo sin hablar de responsabilidades, o de sentimientos. ¿Por qué se eluden los sentimientos? ¿Por qué se está entregando un mensaje objetivizando la vida superfluamente en vez de profundizar en ella?

Los mensajes que se transmiten en la publicidad son muy peligrosos, pueden causar mucho daño. Para cambiar el mundo, debemos partir con este trabajo, dando a conocer nuestra perspectiva a unas pocas personas, y crear conciencia, y así ellas transmitirán el mensaje a otras creando una cadena. Queremos que se tome conciencia de lo que está pasando, quizá mucha gente que se deja influir por este mensaje no sabe el daño que produce y quizás al saberlo comiencen con un cambio de actitud, como nosotros influiremos y trabajaremos en los medios de comunicación, debemos pretender transmitir mensajes con contenidos positivos, con valores, aportemos a nuestra sociedad, no la deterioremos, enseñemos a las nuevas generaciones a valorar las cosas por su real contenido, en este caso la mujer, no continuemos con esta cadena, cambiémosla y por sobre todo atrevámonos y luchemos, por que este trabajo tiene un contenido que aportar, y muy profundo.
6. Exponga cual es su análisis de la situación y plantee una hipótesis al respecto.

Artículo: "Cuando el reclamo del sexo se convierte en un mensaje denigrante"
Una mulata que invita a disfrutar de sus pechos a quien pruebe su vaso de ron; una provocativa azafata con una cortísima minifalda utilizada como reclamo para promocionar una compañía aérea; un vientre con una flecha tatuada señalando el camino hacia el sexo para anunciar una marca de whisky... El sexo vende. Y los anunciantes no dudan en utilizarlo aunque en muchos casos sea a costa de denigrar al sexo femenino.
¿Puede un anunciante sugerir la idea de que emborrachando a una chica podremos disfrutar de sus favores? ¿o mostrar a una mujer desnuda y encadenada como premio por la compra de un producto? ¿Acaso no toman medidas las Administraciones competentes contra los empresarios que maltratan a las mujeres en sus anuncios, presentándolas como meros trofeos para quienes compren sus productos? En la publicidad, la frontera entre el sexo y el sexismo es muy estrecha. Y son muchos los que la cruzan a sabiendas de que no hay nadie que se lo impida.
"Seguramente, ésta es la única ocasión en que desearás que acaben con tu botella de White Label". El anuncio al que pertenece esta frase muestra un vaso con whisky y hielo en cuyo borde se ven las marcas de carmín que han dejado unos labios. El mensaje está claro. Utiliza el alcohol para conseguir a la chica. Al elaborar sus mensajes, la industria publicitaria no suele pararse a pensar si éstos provocarán algo más que la atracción de sus clientes potenciales.
En 1999, el Sindicato Independiente de Tripulantes de Cabina de Pasajeros exigió la retirada de un anuncio de Iberia para la promoción de su nueva clase Business Intercontinental. El anuncio, difundido en prensa, mostraba la imagen de una azafata con la falda acortada "por encima de lo reglamentario, en una actitud provocativa".
Además, la azafata lucía unos patines "que nos hacen recordar a la tristemente famosa 'chica Martini'", denunciaba el sindicato, que no entiende por qué Iberia "siempre recurre a la mujer para sus mensajes publicitarios, y en este caso, utilizándola como un mero reclamo sexual, atentando contra todas las mujeres trabajadoras", lo que además contribuye a "fomentar el comportamiento inadecuado y machista durante el vuelo de muchos pasajeros".
Desde 1998, FACUA otorga unos premios a Los Peores Anuncios del Año. Una de las empresas que tienen el dudoso honor de haber recibido uno de estos galardones es Allied Domecq, por un anuncio de su whisky Ballantine´s que recibió el premio a la Publicidad Denigrante. El anuncio presenta una botella con la forma de una bolsa, con unos palos de golf por contenido, mientras que una bandera tatuada en el vientre de una mujer desnuda de cintura para arriba y con la cremallera de los pantalones semiabierta señala el último hoyo del campo, el objetivo final.
La Ley General de Publicidad de 1988 prohíbe todo anuncio "que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores o derechos reconocidos en la Constitución, especialmente en lo que se refiere a la infancia, la juventud y la mujer". Sin embargo, y a la vista de los datos ofrecidos por el Instituto de la Mujer y las numerosas denuncias presentadas cada año por asociaciones de mujeres, de consumidores y sindicatos, los anunciantes no se toman la ley demasiado en serio.
En 2001, el Premio a la Publicidad denigrante ha sido para la empresa Montaña Azul. En un anuncio de refrigeradores de oficina para contenedores de agua, mostraba a una atractiva rubia que sostiene un vaso y apoya su brazo sobre el depósito de agua objeto de la campaña, mientras que a pie de foto puede leerse el texto: "¿No echa en falta algo en su oficina?", jugando con el doble sentido de la frase.
Lógicamente, dentro de la publicidad discriminatoria hay escalas. Si hay anuncios que reducen a la mujer, de forma más o menos clara e intencionada, al papel de sumiso objeto sexual, el caso de la empresa Majorica es quizás el más lamentable.
En un anuncio de esta firma de joyas y perlas, que ha recibido el premio FACUA al Peor Anuncio del año 2000, se presenta a una mujer desnuda maniatada por la espalda con un collar de perlas. El anuncio utiliza el reclamo de que, obsequiándola con joyas de la marca, la mujer, reducida al papel de esclava sexual, aceptará sumisa los deseos del hombre.
Ofertas de empleo
 
"Televisión busca presentadora con pechos grandes". Este anuncio de una cadena local del municipio malagueño de Fuengirola, denunciado en 1999 por la Secretaría de la Mujer del sindicato CC.OO., es un ejemplo extremo del machismo implícito en las ofertas de trabajo que pueden leerse en los periódicos.
"Hace dos años denunciamos un anuncio de un hotel que buscaba cuatro hombres, un jefe de cocina, un jefe de bar, un maitre y un jefe de servicio técnico, y una mujer, para la limpieza de habitaciones", explica Inmaculada García Rodríguez, jefa de Comunicación del Instituto Canario de la Mujer. "Con los supermercados pasa lo mismo, piden hombres para puestos de responsabilidad y mujeres para trabajar como cajeras".
En 1999, Citizen Watch España retiró a raíz de sendas denuncias de FACUA y la Federación de Mujeres Progresistas un anuncio de su reloj Citizen Promaster, realizado por la agencia publicitaria Studio Più, en el que aparecía una mano acariciando las nalgas de una mujer, y el eslogan: "Sólo para grandes exploradores". Pero los casos en que los anunciantes rectifican o retiran sus campañas son excepcionales.
Tras otra denuncia de FACUA, el Instituto Catalán de la Mujer instó a la empresa Intersa a la retirada de un anuncio de los relojes IWC que comienza con el siguiente texto en grandes caracteres: "Las mujeres fuman nuestros Cohiba. Pilotan nuestras Harley. Beben nuestros Lagavulin. ¡Que nos dejen por lo menos nuestros IWC!", y continúa con frases como "Su tamaño sólo admite muñecas poderosas" e "IWC. Desde 1868. Y mientras siga habiendo hombres". La empresa no sólo no retiró el anuncio, sino que continuó con anuncios similares, como uno con el siguiente texto: "Este IWC de titanio es duro. Especialmente con las mujeres. Sólo existe para hombres".
En 2000, FACUA denunció un anuncio de prensa del champán Moët & Chandon, de la empresa Moët Hennessy, que aludía implícitamente en sus imágenes a la sumisión de la mujer respecto del deseo del hombre al presentarla con la cabeza agachada y acariciando una botella del champán anunciado en un ambiente cálido. Igualmente, dos imágenes de menor tamaño refuerzan el sentido de la principal al establecer una similitud entre el interior de la botella y el interior de la falda de la mujer, ocultando aquello que el hombre desea y presentando a la mujer como objeto de deseo alcanzable mediante el consumo de la bebida y al champán como metáfora de éxito sexual.
"Nos gustan demasiado las piernas de las mujeres como para obligarlas a doblarse y retorcerse", rezaba un anuncio gráfico de Air France en el que se mostraban en primer plano las piernas de una mujer flaqueadas por una minifalda y tacones de aguja. De las 112 campañas publicitarias denunciadas por el Instituto de la Mujer en 1998, sólo seis, ésta entre ellas, fueron retiradas por sus responsables.
Anorexia
La publicidad impone a hombres y mujeres un canon de belleza difícil de seguir, lo cual puede convertirse en un mensaje discriminatorio para aquellas personas que no se ajusten al mismo cuando se presenta como un requisito necesario para triunfar en lo social o lo sexual.
En ciertos casos, la imagen de la esbeltez se presenta totalmente distorsionada, llegando al extremo de mostrar mujeres muy delgadas quejándose de un supuesto exceso de peso o talla. Es el caso de un anuncio difundido el año pasado por la marca de agua mineral Fontvella, en el que una joven con una falsa necesidad de perder peso, consultaba a su amiga cómo había logrado adelgazar, a lo que ésta le revelaba que su secreto consistía en beber agua de la marca.
Otro anuncio, de las braguitas Princesa Esbelt, mostraba a una chica muy delgada que encogía su vientre en un ascensor cuando un joven entraba.
La campaña desarrollada en 2001 por Danone para la promoción de sus desnatados Vitalinea también ha utilizado este peligroso recurso, que puede ayudar a aumentar el número de jóvenes anoréxicas. En uno de sus anuncios, la top model Valeria Mazza se queja de que la cremallera de su pantalón "no cierra", y la también modelo Cindy Crawford le recomienda el producto para reducir la talla.
Pasividad de las administraciones

Las competencias para retirar campañas publicitarias corresponden a las comunidades autónomas donde tienen su sede social los anunciantes. En el caso de la publicidad emitida a través de cadenas de televisión de ámbito nacional, es competencia del Ministerio de Ciencia y tecnología.

Lamentablemente, las administraciones competentes no suelen sancionar este tipo de prácticas ni instar a los anunciantes a que retiren sus anuncios.

Además de no actuar de oficio ante la existencia de este tipo de prácticas, cuando reciben reclamaciones de particulares o asociaciones, en la mayoría de los casos hacen dejación de sus funciones limitándose a derivar los expedientes a las instituciones públicas dedicadas a la protección de la mujer, que carecen de competencias sancionadoras en la materia.
Nuevas competencias
Para FACUA, resulta necesario que las Comunidades Autónomas doten de competencias sancionadoras en materia de publicidad discriminatoria a las instituciones públicas que trabajan en defensa de la igualdad de sexos.
La experiencia demuestra que sus técnicos están suficientemente preparados, y de sobra concienciados, para trabajar en el ámbito del control de la publicidad, por lo que si tuviesen el poder de sancionar a quienes incumplen la legislación vigente, posiblemente se produciría un cambio en la actitud de numerosos anunciantes, que comenzarían a concienciarse sobre la necesidad de respetar la dignidad de la mujer y dejar de presentarla como un simple trofeo para el comprador de un producto.

Autor:

Matias Tobar Pincheira
matias_t[arroba]telsur.cl
Estudiante De Periodismo
Universidad Diego Portales
Campus Sur Austral
Temuco - Chile

Blog nosotras somos así

Fuente: http://nosotrasomosasi.blogspot.com/

A la venta pastillas para "curar" enfermedades olvidadas

Médicos sin Fronteras lanza la campaña 'Pastillas contra el dolor ajeno' para sensibilizar a la población y recaudar fondos destinados a estos enfermos olvidados

Cada año mueren en el mundo 14 millones de personas, la gran mayoría en los países pobres, a causa de las denominadas enfermedades "olvidadas": chagas, del sueño, malaria, kala azar, tuberculosis o malaria infantil, entre otras.

La oenegé Médicos sin Fronteras (MSF) lanzó ayer una campaña, Pastillas contra el dolor ajeno, para sensibilizar a la población y recaudar fondos destinados a estos enfermos olvidados. Los ciudadanos podrán comprar en 22.000 farmacias de toda España por un euro estas pastillas, una iniciativa que simboliza la solidaridad para erradicar estas enfermedades.

MSF, en colaboración con las distribuidoras farmacéuticas, los colegios oficiales de farmacéuticos y Farmamundi, ofrece a la población estas pastillas, que en realidad son caramelos de menta con un formato que simula un medicamento. El dinero recaudado servirá para financiar proyectos de MSF para mitigar el efecto de estas dolencias. MSF expresó ayer su deseo de que estas pastillas sean el medicamento más vendido del año.

Bollywood estrena la primera película con un beso homosexual


La crítica del país ya la ha calificado como el "intento" de réplica asiática a la americana 'Brokeback Mountain'

Nueva Delhi (Efe).- La industria cinematográfica de Bollywood estrenó este viernes en la India la primera película con un beso homosexual, que la crítica del país ya ha calificado como el "intento" de réplica asiática a la americana Brokeback Mountain.

Dunno Y... Na Jaane Kyun (No sé por qué) es el título del largometraje que se estrenó hoy en las salas de la India, el primero centrado en una relación sentimental entre dos hombres, según informó la agencia IANS.

La historia de amor, realizada con un presupuesto bajo y protagonizada por los actores Kapil Sharma y Yuvraj Parashar, explica la relación de dos homosexuales en el contexto dramático de la familia angloindia de uno de ellos.

"Convincente", "valiente" o "poco ortodoxa" son algunos de los calificativos que la crítica india ha dado a la primera película del debutante Sanjay Sharma, aunque no ha estado exenta de controversia por parte de los más conservadores.

El estreno del filme estaba previsto para la semana pasada, coincidiendo con el festivo hindú de Año Nuevo, el Diwali, pero grupos de ultraderecha amenazaron a los cineastas y forzaron su retraso por razones de seguridad.

Aunque las secuencias de amor homosexual de los protagonistas -como en la que aparece uno de ellos afeitando al otro- han sido tildadas por los críticos indios de "sensibleras" y "cursis", los medios han alabado el simple atrevimiento de la trama del filme, teniendo en cuenta la conservadora sociedad que tiene como espectador.

Se trata de la primera película que aborda el amor entre dos personas del mismo sexo después de que el Tribunal Superior de Delhi dictaminara en 2009 que los actos homosexuales no son delito y que su penalización viola los derechos fundamentales de la Constitución.

Un androide hace sus pinitos como actriz en la TV de Tokio


Es lo último en la robótica de Japón. Se llama 'Geminoid F' y para hablar necesita 12 motores. La tan humana androide es obra de la Universidad de Osaka

Tokio. (Agencias).- La mujer de ojos y pelo castaño hizo su debut en Tokio en un drama lacrimógeno sobre una niña que sufre una enfermedad mortal. Su voz sonaba tranquila, pero sus movimientos eran algo mecánicos. No eran sólo los nervios de la primera noche. Se trataba de una androide, de nombre Geminoid F.

"Sayonara" o "Adiós", presentada por el director japonés Oriza Hirata en un festival de arte en Tokio, supone una colaboración inusual entre un androide -un robot diseñado para actuar como un humano- y una actriz humana, la estadounidense Bryerly Long.

"No se trata de que un robot sustituya a un humano sobre el escenario, es más como si un nuevo tipo de actor hubiera surgido en el mundo teatral", dijo Hirata, que ya ha llevado a las tablas dos obras con robots no androides.

Long interpreta a una niña que sufre una enfermedad grave y cuyos padres contratan a una cuidadora androide y luego la abandonan.

El robot, fabricado para parecer una mujer mitad japonesa mitad rusa, tiene el pelo largo y recita poesía.

Sentada en una silla durante la obra, Geminoid F, que tiene el porte de un humano, participa en conversaciones y también hace monólogos, ataviada con camiseta y pantalones oscuros.

Sus ojos parpadean y su pecho sube y baja como si estuviera respirando incluso cuando habla, sonríe y mira sorprendida, aunque su rostro carece de la expresión de una persona real. Su voz y gestos los hace una actriz en una cámara insonorizada entre bambalinas.

Los movimientos de cabeza y de cuerpo son detectados por una cámara y replicados por la androide.

Para su voz se usaron micrófonos. Geminoid F fue producido por Hiroshi Ishiguro, un reputado diseñador de robots de la universidad de Osaka en el oeste de Japón, cuyos androides cuestan aproximadamente 1,2 millones de dólares.

Para la obra, modificó uno para darle únicamente las características necesarias para la actuación, lo que supuso un recorte del coste a una décima parte de lo habitual. Todos los movimientos del robot se llevan a cabo con sólo 12 motores.

"Los androides pueden mirar de forma muy similar a los actores humanos, pero sobre todo, podemos crear técnicamente un actor superior dándole todas las buenas técnicas de los actores humanos, como la mirada, el movimiento y el habla", dijo Ishiguro.

Pese a todo, la actriz humana dijo que sentía como si estuviera actuando en solitario. "Hay un poco de distancia.

El robot tienen una posición bastante particular porque tiene una voz, pero no tiene presencia humana", dijo Long. Algunos de los presentes también tuvieron dudas.

"Parecía un androide interpretando a un androide", dijo Chihiro Aikawa, de 28 años. Hirata dijo que los androides no son sólo buenos actores, sino que también tienen potencial para incrementar la venta de entradas.

Se espera que aproximadamente unas 600 personas vean la obra en los dos días en los que estará en Tokio. "Todos los problemas de actuación pueden resolverse si se invierte tiempo suficiente, y a la audiencia siempre le gusta verles actuar", dijo.

Venca - Tallas grandes

Fuente: http://www.venca.es/tallas-grandes-C.html

Emma Watson despliega su magia Su evolución de niña prodigio a persona adulta ha sido natural, sin estridencias ni escándalos

No se sabe cuál es el personaje de carne y hueso y cuál el de ficción, o si se trata de una simbiosis perfecta. A los nueve años Emma Watson se convirtió en Hermione Granger para bien y para mal, y a los veinte años cumplidos (el 15 de abril) sigue siendo todavía la protagonista femenina de la serie de Harry Potter.

Emma y Hermione fueron de la mano de niñas, vivieron juntas la adolescencia y se han hecho mujeres unidas por un cordón umbilical inseparable. Ambas son inteligentes, estudiosas, sensatas, modositas, llenas de sentido común. La fama no se les sube a la cabeza, como han demostrado una vez más con ocasión del preestreno, anteanoche en Londres, de la primera parte de Harry Potter y las reliquias de la muerte, séptima entrega de una serie que ha convertida a Watson en una de las actrices mejores pagadas del mundo. En España se estrenará el próximo viernes.



La evolución de niña prodigio a persona adulta suele ser muy difícil e ir acompañada de una rebelión pública envuelta en un celofán de sexo, alcohol y drogas, como han demostrado ampliamente Drew Barrymore, Maccaulay Culkin, Lindsay Lohan, Brooke Shields o Jack Wild. Pero en el caso de Emma Watson ha sido una transición natural, sin estridencias ni escándalos, mucho más en la línea de Jodie Foster o Natalie Portman.

"Mis padres se divorciaron cuando tenía cinco años, y Harry Potter ha puesto estabilidad y orden en mi vida. Ha sido mi casa, mi familia, mi colegio, mis amigos...", dice la actriz con el nuevo corte de pelo a lo garçon, con el que llevaba tiempo soñando pero era incompatible con la imagen de Hermione, y en cierto modo es su manera de celebrar el comienzo de una nueva vida diferente. La segunda parte de La reliquia de los muertos se estrenará en julio, pero el rodaje ha terminado y para entonces Emmaestará muy lejos.

La cuestión es cómo será esa vida, cómo se va a reciclar, qué tipo de películas le van a interesar –dice que prefiere las "independientes que hacen pensar a las superproducciones comerciales"–, hasta qué punto ha quedado encasillada como Hermione, si encajará en papeles picantones de comedia romántica (los más fáciles de conseguir en Hollywood para una chica guapa), si querrá vivir en Estados Unidos o preferirá Europa (su madre es francesa), si preferirá dedicarse a la moda (es ya la cara de Burberrys)... Preguntas y más preguntas, matizadas por el colchón financiero que significan los doce millones de euros que ha ganado gracias a Harry Potter. Por el momento va a completar sus estudios en la universidad norteamericana de Brown, y después, Dios dirá. Al contrario que Daniel Radcliffe, que apareció desnudo hace tres años en una producción de Equus en el West End, no siente presión alguna para presentar sus credenciales. Prefiere ser Ofelia o Julieta en un Shakespeare.

Tanto su padre como su madre son abogados, y no le informaron de lo rica que era hasta que cumplió los dieciocho. Pero no le ha dado por los coches descapotables (conduce un pequeño Toyota), ni por la ropa (su amigo Karl Lagerfeld le presta todos los vestidos de Chanel que quiera), ni por el lujo (alquila un apartamento en Hampstead), ni por ningún tipo de desenfreno. No tiene la fascinación por el alcohol de los chicos de su edad, quizás porque tomó su primer vaso de vino a los siete años, mezclado con agua. Es sencilla, madura, honrada, adaptable, perfeccionista, tranquila y segura de sí misma, el álter ego perfecto de Hermione Granger. O viceversa.

Satisfacer al otro es más importante que el orgasmo Una encuesta de la Fundació Puigvert Antonio Fernández Lozano ordena prioridades en el sexo




Para el hombre lo primero es experimentar placer y para la mujer, tener juego preamatorio. Pero en una escala de 0 a 10, satisfacer a la pareja se lleva un 8,2 entre los hombres y un 7,3 en las mujeres. ¿Generosidad? ¿Narcisismo? "La clave, creemos, está en que las relaciones sexuales con una pareja con la que hay más que sexo son más satisfactorias. Por eso satisfacer al otro aparece antes que lograr un orgasmo", señala el autor principal del estudio, el andrólogo de la Fundació Puigvert Antonio Fernández Lozano.

Las lista de prioridades, no obstante, cambia un poco con la edad. Por ejemplo, entre las mujeres de más de 50 años, una buena lubricación vaginal es lo primero, seguido de satisfacer a la pareja y tener deseo sexual (muy relacionado con la buena lubricación); el juego preamatorio y el romanticismo quedan en un plano mucho más secundario que entre las mujeres de 20 a 50 años.

La encuesta se llevó a cabo entre familiares de pacientes del servicio de andrología de la Fundació Puigvert. Todos ellos tenían pareja y relaciones al menos una vez al mes, así como un nivel de estudios medio y alto. "Es difícil hacer una encuesta de este tipo", reconoce el andrólogo, "porque el sexo está lleno de respuestas nada sinceras y aprendidas, pero nos ha servido para tener muy en cuenta esos otros factores más psicosociales que tienen mucho valor en la calidad de vida de los pacientes".

El estudio pretendía evaluar cuán importante era en las relaciones sexuales la duración del coito y su rapidez eyaculatoria. "Sorprendentemente, no es muy importante", explica Fernández Lozano. Cuando alguien va a la consulta por una eyaculación precoz o por una disfunción eréctil (más frecuente a partir de los 45 años), se suele convocar también a la pareja. "Los primeros tardan dos o tres años en pedir ayuda, a menudo impulsados por su pareja, que se harta de terminar el encuentro sexual digitalmente; los segundos vienen a los seis meses y, con mucha frecuencia, por hacer disfrutar a su pareja, porque la gente que disfruta considera que forma parte de su calidad de vida".

Ese valor de la comunicación, que con escasa frecuencia está en el protocolo de la consulta, según reconocen urólogos y andrólogos, es fundamental en el tratamiento. "Difícilmente le va a importar a la pareja que a él no le funcione ahora cuando lleva años sin que a él le importe qué siente ella. Y esa amarga realidad asoma muy a menudo en parejas mayores", dice el especialista. "Cuando en la pareja hay comunicación, los tratamientos son mucho más eficaces. No importa que haya hasta inyecciones de por medio".

'Un gran día para ellas', dos personalidades no tan contrastadas



Bharat Nalluri dirige a Frances McDormand, Amy Adams y Lee Pace en ‘Un gran día para ellas’ (‘Miss Pettigrew lives for a day’), film que se estrena el 5 de diciembre.
La señorita Pettigrew se dirige a la oficina de contratación donde le dicen que no le van a dar más trabajos como niñera. Ante la perspectiva del paro, roba la tarjeta de quien ella cree que será una madre en busca de una institutriz para sus hijos. Pero cuando llega a casa de su nueva jefa se encontrará que lo que Delysia Lafosse busca es una secretaria social. Su problema es hacer encajar en su calendario a los tres hombres que ocupan su vida: Nick, un millonario dueño del apartamento en el que ella vive, que le da trabajo de cantante; Phil, un joven bien dotado y además con buena fortuna, que podría darle un papel principal en un musical, y Michael, un pianista sin un duro, que es el único que la quiere. Por su parte, Miss Pettigrew conocerá a un diseñador de lencería. La amenaza de la II Guerra Mundial se cierne sobre las cabezas de los protagonistas que tendrán que tomar decisiones vitales en ese día tan señalado.

‘Un gran día para ellas’ está rodada de forma bonita, pero sin abusar de las ampulosidades y sin dejar que la ambientación en una época pretérita se coloque por encima en cuanto a interés de lo que se narra. El hecho de que los acontecimientos acontezcan en poco más de un día le concede todo el valor a cada una de las cosas que suceden. De haberse tratado de sucesos recopilados a lo largo de varios días o semanas, la trama parecería floja y sin interés, pero ya que todo se concentra en un momento decisivo para las vidas de estas dos mujeres, esos incidentes cobran otra dimensión.
El film mantiene el interés en todo momento gracias a las interpretaciones de las dos actrices principales. Frances McDormand tiene uno de esos papeles agradecidos porque ella es la que mantiene el cerebro y la sensatez a pesar de los acontecimientos, porque es la mujer que con menos belleza física consigue atraer, porque sufre una transformación física… Es una especie de Jeeves desfacedor de entuertos, pero en femenino.
Amy Adams, aunque aparentemente lo tiene más fácil, se hace cargo de un personaje que en mi opinión es más complicado porque tiene que dar la apariencia de inocente, casi hasta tontita, pero sin caer mal ni entrar del todo en la actitud descerebrada. Gracias a que mantiene un encanto algo infantil, se deja querer, en lugar de parecer una frívola mujer de mala reputación. Sería un papel que en otra época podría haber hecho Marilyn Monroe.
Shirley Henderson, como arpía egoísta, también hace un gran papel, pues podemos comprender que incluso ella tiene sentimientos. Los hombres son más que nada una comparsa. Podrían destacar Lee Pace (‘Criando malvas’), que interpreta al pianista que le pide a Delysia que huya con ella y Ciarán Hinds, quien da vida al dueño de la marca de lencería.
La película está hecha hoy en día y la historia es claramente muy moderna pues, como el título indica, el día pertenece a las mujeres. Ellas son las protagonistas y demuestran que no necesitan a los hombres más de lo que ellos pueden necesitarlas. Sin embargo, todas las nociones positivas que defiende la película – la rectitud moral, la integridad de los principios y la fidelidad a los sentimientos— tienen una vuelta de tuerca algo tradicional y machista, si se quiere buscar (SPOILERS): estas mujeres encuentran el amor como único aliciente que pueden verle a la vida. La carrera profesional debe dejarse a un lado porque lo importante es el matrimonio. La amistad también se considera secundaria con respecto a la posibilidad de estar al lado de un hombre. El final es, por lo tanto, optimista y satisfactorio, pero con ese pequeño inconveniente. Al tratarse de una historia situada hace más de sesenta años, es posible que no parezca tan grave, pero ya decía que la visión es muy claramente la de hoy en día (FIN DEL SPOILER).
En definitiva, ‘Un gran día para ellas’ es una comedia sencilla, simpática y agradable de ver. Tiene unos buenos personajes y unas interpretaciones muy logradas. 

BE HAPPY (aprende a ser feliz!!)

El 2010 va camino de convertirse en el peor año en violencia de género

63 es el balance mortal de víctimas, las mismas que en 2008 por estas fechas, el peor año de crímenes.Madrid (Europa Press).

La ministra de Sanidad, Política Social e Igualdad, Leire Pajín, ha condenado el asesinato de una mujer en Tenerife a manos de su pareja, crimen que eleva a 63 el balance de víctimas mortalesviolencia de género y sitúa 2010 a los niveles de 2008, que contaba la misma cifra de mujeres asesinadas a 19 de noviembre y que resultó ser el más duro desde que se tienen estadísticas, con un total de 76 muertas.

Según datos de la secretaría de Estado de Igualdad, sólo quince de las 63 asesinadas habían denunciado a su agresor, aunque dos de ellas renunciaron a seguir con el proceso.

En total, diez mujeres tenían una orden de protección en vigor cuando se produjo el crimen, aunque una de las muertas autorizó que su asesino se saltara la medida de alejamiento.

En cuanto a las víctimas, casi siete de cada diez eran españolas, al igual que sus asesinos y el grupo de edad más amplio (30,2%) estaba entre los 31 y los 40 años de edad.

Pajín ha expresado su "rotunda repulsa" y ha señalado que el nuevo crimen "vuelve a mostrar que pese a todos los esfuerzos, la violencia contra las mujeres sigue siendo un problema de primer orden".

El Papa afirma en un libro que el preservativo está justificado "en algunos casos"

No obstante, Benedicto XVI no cree que sea la "verdadera manera" de combatir el sida | La afirmación forma parte del libro-entrevista 'La luz del mundo. Una conversación con el Santo Padre Benedicto XVI' | Pone como ejemplo a "una prostituta que utiliza un profiláctico" como uno de los casos en los que la Iglesia aceptaría el uso del condón 

Ciudad del Vaticano. (Efe).- El papa Benedicto XVI considera que en algunos casos el uso del preservativo está justificado, pero insiste en que no es la "verdadera" manera para combatir el sida, ya que es necesaria una "humanización de la sexualidad".

El Papa así lo ha manifestado en el libro-entrevista La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo. Una conversación con el Santo Padre Benedicto XVI, del escritor Peter Seewald, que saldrá a las librerías el 23 de noviembre y del que hoy ha adelantado varias partes el diario vaticano L'Osservatore Romano.

En el libro, dividido en 18 capítulos y de 284 páginas, el Papa Ratzinger también afirma en la lista de preguntas que se le formularon que no le pilló "del todo" por sorpresa el escándalo de clérigos pederastas, pero la dimensión que alcanzó fue "un shock enorme".

Preguntado por la sexualidad, el Papa Ratzinger dice que "concentrarse sólo" en el preservativo significa "trivializar" la sexualidad y que esa "trivialización" hace que muchas personas no vean en la sexualidad la expresión del amor, "sino sólo una especie de droga, que se suministran a sí mismos."

"Pueden haber algunos casos justificado (del uso del condón), por ejemplo cuando una prostituta utiliza un profiláctico. Ello puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad, consciente de que todo no está permitido y no se puede hacer todo lo que uno quiere", afirma.

Benedicto XVI agrega que de todas las maneras, el uso del preservativo "no es la verdadera manera para combatir el sida, ya que es necesaria una humanización de la sexualidad". Con estas palabras, el Papa reitera lo que ya dijo durante su viaje del pasado año a África, cuando camino de Camerún afirmó que el sida "no se combate sólo con dinero, ni con la distribución de preservativos, que, al contrario, aumentan el problema".

El sida, según Benedicto XVI, se vence con "una humanización de la sexualidad y nuevas formas de conductas. Sus palabras, en un continente donde 27 millones de personas están contagiadas por el virus del sida, fueron duramente contestadas desde varios países occidentales, que subrayaron que el preservativo es un elemento fundamental para prevenir la transmisión de la enfermedad.

Benedicto XVI también es preguntado en el libro sobre los casos de curas pederastas y señala que no le pillaron "del todo" por sorpresa, ya que cuando estaba al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe se ocupó de los ocurridos en EEUU y después comenzaron a salir los de Irlanda.

"Pero la dimensión de los mismo si me supuso un shock enorme", asegura el Papa, que recuerda que ya en 2006 -un año después de ser elegido Pontífice- pidió a los obispos irlandeses que "sacaran a la luz lo ocurrido y que tomaran toda las medidas para evitar que se repitieran en el futuro.

También les pidió que garantizaran justicia a las víctimas y que las ayudaran a curarse ante esos "enormes crímenes". "Ver al sacerdocio manchado de esa manera y con ello a toda la Iglesia Católica ha sido difícil de soportar", subraya en el libro.

Preguntado por la presencia de la mujer en la Iglesia, el Papa alemán afirma que la Iglesia "no tiene facultad alguna" para poder ordenar mujeres sacerdotes. Subraya que "no se trata de no querer, sino de no poder" y asegura que Cristo ha dado una forma a la Iglesia con los doce apóstoles, sus sucesores, los obispos y los sacerdotes, todos hombres.

"No hemos sido nosotros los que hemos creado esta forma de Iglesia, seguirla es un acto de obediencia, tal vez una de las obediencias más pesadas. No podemos hacer lo que queramos, tenemos que atenernos a la voluntad del Señor", justifica el Papa. Benedicto XVI agrega que las funciones de la mujer en la Iglesia son "muy grandes y significativas" y que por ello no se puede hablar de "discriminación".

Sobre las relaciones con el Islam, el Papa dice que los cristianos son tolerantes y respecto al uso del burka por parte de las mujeres musulmanas afirma que "no ve una razón de una prohibición generalizada". "Si su uso es por imposición, estoy en completo desacuerdo con el uso. Si lo hacen de manera voluntaria, no veo por qué impedirlo", precisa.

En el libro condena la droga, a la que llama "animal monstruoso y malo que extiende sus manos sobre los países para arruinar a las personas" y denuncia que Occidente tiene una gran responsabilidad.

También denuncia que la "verdadera amenaza" a la que se enfrenta el hombre es que "la tolerancia sea abolida en nombre de la misma tolerancia". "Nadie está obligado a ser cristiano, pero tampoco nadie debe ser obligada a vivir según la 'nueva religión', como si fuese la única y verdadera, vinculante para toda la humanidad".

Fuente: http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20101120/54074110420/el-papa-afirma-en-un-libro-que-el-preservativo-esta-justificado-en-algunos-casos.html